摘要：俗谚『屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇顶头风』，喻困者叠遭逆缘。本文以易学、儒学、道学及中医学为根柢，辨贫、穷、厄之名相，析穷者易厄之由：非天私厄贫，乃位卑、时蹇、势弱、德未充、命多阻五者交会，内无余蓄，外无强援，气志易夺，故小患易成大祸。天道损有余补不足，人道反是，损不足以奉有余，此穷厄相因之社会机理。结论：穷可固、可通、可转，在修身蓄势、治生择交、损上益下、制民恒产。天人相与，心性自立，治平均安，则穷者不穷，厄者寡厄。

关键词：穷；厄；困卦；位时势；恒产恒心；损有余补不足

一、解题：贫、穷、厄之辨
（一）贫者财乏，穷者道塞
（二）厄者，内外逆缘之交会
二、经典渊薮：困、否、坎、剥之象
（一）困卦：泽无水而致命遂志
（二）否剥坎蹇：穷者所处之位势
三、穷者易厄之五因
（一）位卑：言轻而祸易及
（二）时蹇：逆缘叠至而无可避
（三）势弱：无余财、无强援、无缓冲
（四）德未充：志夺气乱，取舍失据
（五）命多阻：禀赋、境遇与积习相缠
四、天道与人道：损有余补不足，抑或损不足以奉有余
五、诸家歧见与己见
六、结论：穷可固、可通、可转

穷厄相因论——由『屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇顶头风』发微

俗谚云：『屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇顶头风。』此非独闾巷感叹，实通于【易】之困、否、坎、剥，亦见于【论】【孟】【老】【庄】之旨。屋漏者，内虚也；连夜雨者，外患也；船迟者，势缓也；顶头风者，逆缘也。内虚外患相合，势缓逆缘相激，则穷者愈穷，厄者愈厄。然此果天意私厄贫人乎？抑人事、时位、气数交会之常乎？不可不辨。

一、解题：贫、穷、厄之辨

（一）贫者财乏，穷者道塞

古汉语中，『贫』与『穷』有别。贫者，财货不足；穷者，困厄不通。财乏可称贫，道塞乃称穷。故【庄子·山木】