摘要：俗諺『屋漏偏逢連夜雨，船遲又遇頂頭風』，喻困者疊遭逆緣。本文以易學、儒學、道學及中醫學為根柢，辨貧、窮、厄之名相，析窮者易厄之由：非天私厄貧，乃位卑、時蹇、勢弱、德未充、命多阻五者交會，內無餘蓄，外無強援，氣志易奪，故小患易成大禍。天道損有餘補不足，人道反是，損不足以奉有餘，此窮厄相因之社會機理。結論：窮可固、可通、可轉，在修身蓄勢、治生擇交、損上益下、制民恆產。天人相與，心性自立，治平均安，則窮者不窮，厄者寡厄。

關鍵詞：窮；厄；困卦；位時勢；恆產恆心；損有餘補不足

一、解題：貧、窮、厄之辨
（一）貧者財乏，窮者道塞
（二）厄者，內外逆緣之交會
二、經典淵藪：困、否、坎、剝之象
（一）困卦：澤無水而致命遂志
（二）否剝坎蹇：窮者所處之位勢
三、窮者易厄之五因
（一）位卑：言輕而禍易及
（二）時蹇：逆緣疊至而無可避
（三）勢弱：無餘財、無強援、無緩衝
（四）德未充：志奪氣亂，取捨失據
（五）命多阻：稟賦、境遇與積習相纏
四、天道與人道：損有餘補不足，抑或損不足以奉有餘
五、諸家歧見與己見
六、結論：窮可固、可通、可轉

窮厄相因論——由『屋漏偏逢連夜雨，船遲又遇頂頭風』發微

俗諺云：『屋漏偏逢連夜雨，船遲又遇頂頭風。』此非獨閭巷感嘆，實通於【易】之困、否、坎、剝，亦見於【論】【孟】【老】【莊】之旨。屋漏者，內虛也；連夜雨者，外患也；船遲者，勢緩也；頂頭風者，逆緣也。內虛外患相合，勢緩逆緣相激，則窮者愈窮，厄者愈厄。然此果天意私厄貧人乎？抑人事、時位、氣數交會之常乎？不可不辨。

一、解題：貧、窮、厄之辨

（一）貧者財乏，窮者道塞

古漢語中，『貧』與『窮』有別。貧者，財貨不足；窮者，困厄不通。財乏可稱貧，道塞乃稱窮。故【莊子·山木】