摘要：海昏侯劉賀墓中出土【詩】【春秋】【論語】【禮記】【孝經】等典籍，引發學界對劉賀被廢之因的再審視。本文依經學義理與史傳記載，辨析劉賀習經之實、廢立之由，認為劉賀入繼大統後不守禮法、荒淫失度，其墓中經書乃廢后自省、悔過向學之證，而非霍光專權廢賢。然霍光以人臣行廢立之事，亦違君臣之道，故聖人垂訓，二者各有其失。文章由小學訓詁入義理，參稽漢世經術與政治，歸於天人之際與治平之道。
關鍵詞：海昏侯；劉賀；霍光；廢立；經學；禮法；天人感應
一、緒論：出土文獻與歷史公案之重審
（一）海昏侯墓之發現與經籍出土
（二）劉賀被廢之史載與本末
（三）問題之提出：反省乎？被廢乎？

二、解字明義：釋『廢』『昏』『經』之本義
（一）『廢』——去位也，棄也，與『立』相對
（二）『昏』——日冥也，引申為惑亂、不明
（三）『經』——常道也，聖人所以垂教

三、史實考辨：劉賀在位二十七日之行事與霍光廢立之過程
（一）昌邑王受詔入京——不明禮數
（二）即位後的惡行——【漢書】所載二百一十二事
（三）霍光廢賀——是否權臣擅廢？

四、義理闡微：經學於劉賀『反省』之可能及『明君』之辨
（一）【詩】【書】之教，化人於漸——劉賀果迷經乎？
（二）【春秋】之義，責備賢者——何以為明君？
（三）【孝經】之本，移孝為忠——劉賀之敗在孝行有虧

五、諸家歧見與己見：權臣、昏君孰為公論
（一）主『霍光不臣』之論者——以【容齋隨筆】等為代表
（二）主『劉賀昏廢』之論者——以【資治通鑑】等為正統
（三）漢儒天人之學——廢立之變與災異相應

六、結語：天人合一與治平之道的啟示
（一）經書非可以飾惡
（二）廢立之事關係國家氣運
（三）勸誡後世：修德以永命

一、緒論：出土文獻與歷史公案之重審

（一）海昏侯墓之發現與經籍出土

漢宣帝元康三年（公元前63年），故昌邑王劉賀受封海昏侯，食邑豫章。至公元2011年，南昌墎墩山漢墓開啟，見『金餅堆案，簡牘盈車』，其中【詩】【春秋】【論語】【禮記】【孝經】諸經皆備，又有【易經】【方術】等雜書。

（二）劉賀被廢之史載與本末
[col