优雅的隶书

东汉《曹全碑》

东汉《曹全碑》

全称“汉郃阳令曹全碑”，是中国东汉时期重要的碑刻，立于东汉中平二年 (185)。碑高约1.7米，宽约0.86米，长方形，无额，石质坚细。曹全碑是汉代隶书的代表作品，风格秀逸多姿和结体匀整著称，为历代书家推崇备至。

唐代隶书《义福禅师碑》

唐代隶书《义福禅师碑》

"开元隶书第一"

宋《山河堰赋》

宋《山河堰赋》

此碑是宋代隶书第一的大书法家晏袤所书。现藏的拓片为整张，横4.6米，纵1.8米，约九平方米，尺幅之大，极为罕见。

明代文征明隶书

明代文征明隶书

明代王铎隶书

明代王铎隶书

《隶书五律诗册》

吴熙载隶书《盖闻经国》

吴熙载隶书《盖闻经国》

吴熙载（1799-1870），原名廷扬，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等吴熙载《隶书盖闻经国》十二屏 纸本 149×38.5cm×12 咸丰 庚申(1860) 常熟博物馆藏。

金农隶书

金农隶书

沉稳果敢，奇崛憨直，他一方面是好古痴古之士，仿佛是生活在清代的一个汉人，另一方面，又是一个具有强烈自我意识，近乎自负与自恋情结者。二者的结合，使其作品达到了无一笔不是汉人，无一笔不是自己的境界与高度。他的超前审美与定位，时人言其怪，也是情理之中的事。

邓石如隶书

邓石如隶书

就书法功力而言,邓石如是清代书家中用功最勤者,笔能扛鼎.章法结字也很完善,然而由于学养和艺术天分的限制，其作品中不免流露出一些匠气和黑、大、光、亮时弊的痕迹。隶书面貌更多的是唐人气息.在汉人的精神把握上,不如其他诸家，种种缺憾，其作品不能说是高格，乃功力型书家，形而下的上品。

伊秉绶隶书

伊秉绶隶书给人如对高山，如仰大贤的感觉

伊秉绶隶书

伊秉绶隶书给人如对高山，如仰大贤的感觉，其面貌可用正、大、简、拙四字概括。“正”即正格。一方面是隶书创作发展史的正脉与主流风尚，同时也有人格精神层面的因素。从伊氏的作品中，我们可以看到颜真卿精神、风格面貌的隶书再现。人格的力量支撑着他的艺术风貌，磅礴壮严庙堂气的背后是一个磊落善政的廉史，书格即人格在其身上得到了最佳诠释。

曹全碑是汉代隶书的代表作品，风格秀逸多姿和结体匀整著称，为历代书家推崇备至。

《汉隶至清隶的流变与审美特质刍议》

顷观诸帖所陈汉唐至清隶书精粹，窃以为可作三百年隶变之缩影。今试析其流变脉络与审美特质，以就教于方家。

一、汉隶典范：《曹全碑》的范式意义
《曹全碑》作为东汉成熟期隶书代表，其"秀骨清相"实开魏晋风度先声。碑文横画之"蚕头燕尾"，竖笔之"悬针垂露"，皆合蔡邕《九势》"涩势、疾势"之要。尤可注意者，其结字取横势而中宫紧收，恰如《书谱》所言"不激不厉而风规自远"。此碑与《礼器》《史晨》鼎足而三，共同构建汉隶"庙堂气象"的审美范式。

二、唐宋隶变：法度与意趣的消长
唐隶以《义福禅师碑》为冠冕，徐浩评其"开元第一"实非虚誉。然较之汉隶，已见波磔程式化倾向，此正孙过庭所谓"隶欲精而密"的唐人尚法体现。至宋晏袤《山河堰赋》，虽存汉碑体势，然用笔已参行书意趣，黄伯思《东观余论》指宋人"作隶多带真行法"者，此帖可为明证。

三、明清复兴：个性与古法的博弈
文徵明隶书得《受禅表》遗意，王铎则熔《夏承碑》奇崛于一炉。至清季，金农"漆书"以侧锋取势，实乃化《天发神谶》为已用；邓石如"以篆入隶"，虽功力深厚然稍欠汉人浑穆；伊秉绶独得《衡方》《郙阁》精髓，其"庙堂气象"直追两汉，梁章钜评其"能于汉碑外别开生面"最为的论。

要之，隶书演进实为"古法"与"己意"的动态平衡过程。汉隶如鼎彝，唐隶如圭璋，宋隶如璞玉，至清人则各取一脔而烹新味。今人习隶，当以《曹全》立骨，《礼器》养气，《石门》取势，复参清人变化之妙，庶几可入隶书三昧。书道精微，管窥之见，尚祈方家指正。