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[诗词赏析] 想得家中夜深坐 还应说着远行人

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中华古诗词 發表於 2018-12-22 17:02 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

想得家中夜深坐 还应说着远行人

想得家中夜深坐 还应说着远行人

邯郸冬至夜思家
【唐·白居易】
邯郸驿里逢冬至,
抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐,
还应说着远行人。

注释

1、邯郸(Hándān):地名,今河北省邯郸市。冬至:夏曆二十四节气之一。在十二月下旬,这天白天最短,夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗。

2、驿:驿站,古代的传递公文,转运官物或出差官员途中的歇息的地方。

3、抱膝:以手抱膝而坐,有所思貌。影伴身:影子与其相伴。

4、夜深:犹深夜。

5、远行人:离家在外的人,这里指作者自己。

译文

我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上,我抱着双膝坐在灯前,只有影子与我相伴。我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。

赏析

〖邯郸冬至夜思家〗没有精工华美的辞藻,没有奇特新颖的想象,只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处,一是以直率质朴的语言,道出了人们常有的一种生活体验,感情真挚动人。二是构思精巧别致:首先,诗中无一『思』字,只平平叙来,却处处含着『思』情;其次,写自己思家,却从对面着笔。

前两句纪实,侧面写『思家』。第一句叙客中度节,已植『思家』之根。在唐代,冬至这个日子,人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日,不知如何是好。第二句,就写作者在邯郸客栈里过节的情景。『抱膝』二字,活画出枯坐的神态。『灯前』二字,既烘染环境,又点出『夜』,托出『影』。一个『伴』字,把『身』与『影』联系起来,并赋予『影』以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子,作者的孤寂之感,思家之情,已溢于言表。

后两句运用想象,正面写『思家』。后两句笔锋一转,来个曲笔,不直接写自己如何思家,而是想象家人冬至夜深时分,家人还围坐在灯前,谈论着自己这个远行之人,以此来表现『思家』,使这种思乡之情扩大化,真实感人。其感人之处是:他在思家之时想象出来的那幅情景,却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节,由于自己离家远行,所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前,想念家人,直想到深夜的时候,家里人大约同样还没有睡,坐在灯前,『说着远行人』。具体『说』了什么,作者并没有指明,这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人,有过类似经历的人,都可以根据自己的生活体验,想得很多。作者没用华丽的词句,没有玩弄过多的艺术技巧,而用平实质朴的语言,却把思乡之情表现的淋漓尽致。

白居易的诗常以语言浅近、平实质朴著称,其意境也多显露。这首诗平实质朴,构思精巧别致,字里行间流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。

q985065752 發表於 2025-4-17 21:23 | 顯示全部樓層
《邯郸冬至夜思家》的时空交感与抒情范式新诠

白居易这首七绝以"时空交感"的独特艺术手法,构建了唐代羁旅诗的新范式。全诗通过物理空间与心理时间的双重叠印,在28字中完成了从"驿里灯前"到"家中夜深"的时空穿越,展现出中国古典诗歌"以实写虚"的至高境界。

首句"邯郸驿里逢冬至"以地志式书写奠定空间坐标,邯郸作为燕赵故地的地理意象,与冬至这个年度时间节点的相遇,形成时空的第一重张力。驿站作为官僚体系中的流动节点,恰与冬至家庭团聚的民俗传统构成强烈反差。诗人用"逢"字轻点,却暗含命运无常的深意。

次句"抱膝灯前影伴身"运用"身体诗学"的呈现方式,通过"抱膝"这一封闭性体态语言,外化内心的孤独感。灯光作为视觉媒介,将物理影子转化为心理伴侣,实现了"物我互文"的审美效果。这种"对影成三人"的变奏写法,比李白更多了份沉郁的质感。

后两句的时空转换堪称古典抒情诗的典范。"想得"二字完成从实境到虚境的过渡,"家中夜深坐"与首句"驿里冬至"形成时空对仗:冬至夜最长,而思亲之念更显绵长。最妙在"说着远行人"的悬想写法,不直言己思家,反写家人念己,这种"对面傅粉"之法,使情感呈现几何级增长。

此诗的艺术突破在于消解了传统羁旅诗的悲苦基调,以平静叙述蕴含深沉情感。诗人将个人体验升华为普遍的人类情感,每个羁旅之人都能在其中照见自己。宋代周邦彦"故乡遥,何日去"、元代马致远"夕阳西下,断肠人在天涯",皆可视为这种抒情范式的余响。

当代读者重读此诗,犹能感受那种穿越千年的思念共鸣。在物质丰盈的今天,我们或许更应品味诗中展现的精神困境——科技缩短了物理距离,但心灵的距离依然需要这样的诗篇来弥合。白居易用最朴素的语言,道出了人类永恒的乡愁。

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