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[儒家学说] 子曰:古者民有三疾,今也或是之亡也

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贾陆英书屋 发表于 2018-12-17 14:56 | 显示全部楼层 |阅读模式

《论语·阳货篇第16章》孔子怎样对比远古和春秋时期三类人物?

子曰:“古者民有三疾,今也或是之亡也。古之狂也肆,今之狂也荡;古之矜也廉,今之矜也忿戾(音lì);古之愚也直,今之愚也诈而已矣。”

“亡”,同“无”。“狂”,指志愿太高。“肆”,指任意直言,不拘小节。“荡”,指放荡不羁。“矜”,指骄傲自负。“廉”,是“廉隅”的廉,本意指器物的棱角。这里指为人有棱角,严厉。“忿戾”,指火气大,蛮横不讲理。

孔子这句话的意思是说:“古代的先民有三种天真的毛病,现在或许连这也没有了。古代的狂者肆意直言,如今的狂者放荡不羁;古代矜持的人严厉而难以接近,如今矜持的人蛮横而不讲道理;古代的愚人过于直率,如今的愚人只是欺诈而已。”

孔子对比了远古和春秋时期三类人物的变化:一类是狂者,一类是矜持的人,一类是愚人。远古时期的这三类人,虽然都各有其毛病,但是这些毛病都带有质朴的天真,是可以接受的。而到了春秋时期,礼坏乐崩,道德沦丧,社会风气江河日下,这三类人的毛病向坏的方向发展了。

我们从这一对比中得到的启示是:第一,要使人性之善得到发扬,必须加强学习,修养身心,不断地反思自己,弃恶扬善,弃旧图新。否则,“苟不教,性乃迁。”(《三字经》)第二,要学会运用对比的方法观察人,识别人。观察人,识别人,重在看他的神态,看他的言行举止,看他所做的事情。一个人,可以“狂而肆”,不可“狂而荡”;可以“矜而廉”,不可“矜而忿戾”;可以“愚而直”,不可“愚而诈”。

附:

《原文》

子曰:“古者民有三疾,今也或是之亡①也。古之狂②也肆③,今之狂也荡④;古之矜⑤也廉⑥,今之矜也忿戾⑦;古之愚也直,今之愚也诈而已矣。”

【注释】

:同“无”。②:志愿太高。③:任意直言,不拘小节。④:放荡不羁。⑤:骄傲自负。⑥:“廉隅”的廉,本意是器物的棱角。这里指为人有棱角,严厉。⑦忿戾(音lì历):火气大,蛮横不讲理。

【译文】

孔子说:“古代的先民有三种天真的毛病,现在或许连这也没有了。古代的狂者肆意直言,如今的狂者放荡不羁;古代矜持的人严厉而难以接近,如今矜持的人蛮横而不讲道理;古代的愚人过于直率,如今的愚人只是欺诈而已。”

游客  发表于 2018-12-18 22:52
古代的先民有三种天真的毛病,现在或许连这也没有了。
游客  发表于 2018-12-18 22:54
古代的先民有三种毛病,现在的人或许连这也没有了。
孔夫子怎么回事?居然想要大家都有点毛病吗?
古代的狂者肆意直言,如今的狂者放荡不羁;古代矜持的人严厉而难以接近,如今矜持的人蛮横而不讲道理;古代的愚人过于直率,如今的愚人只是欺诈而已。。。
啥意思?
李凤山 发表于 2025-5-17 16:23 | 显示全部楼层
《论语·阳货》"三疾"章义疏:孔子对古今人性异变的道德诊断

孔子以"三疾"为切入点,通过古今对比的二元结构,完成了一次深刻的社会病理学分析。此章表面论"疾",实则构建了一套完整的人性退化谱系,其深层意蕴值得深入剖析。

一、病理分类学的伦理维度
1. 狂者之变:从"肆"到"荡"的失度
古之狂者"肆",乃《礼记》"率性之谓道"的体现,其直言敢谏犹存"乡愿,德之贼也"的刚健品格。今之狂者"荡",则堕入《孟子》"放其心而不知求"的状态,丧失"狂者进取"的精神内核。二者差异在于前者有礼的约束,后者则突破道德底线。

2. 矜者之变:从"廉"到"忿戾"的异化
"廉隅"本为士人节操,如《周易》"君子以惩忿窒欲"所示。古之矜者保持"威而不猛"的君子之风,今之矜者却沦为"好勇疾贫"的暴戾之徒。这种变异印证了《春秋》"礼崩乐坏"导致的人格扭曲。

3. 愚者之变:从"直"到"诈"的堕落
"直"在《论语》中本是美德("人之生也直"),古愚者的质朴恰合"赤子之心"。今之愚者之"诈",则完全背离"主忠信"的教化传统,呈现道德基因的突变。

二、比较伦理学视野下的退化机制
孔子采用"古今对照"的叙事策略,暗合《尚书》"人心惟危,道心惟微"的警示。这种退化并非线性发展,而是呈现三种变异轨迹:
1. 由"过"到"恶"的质变(狂者)
2. 由"严"到"暴"的异化(矜者)
3. 由"钝"到"邪"的堕落(愚者)

三、道德治疗学的当代启示
1. 教育方面:当效法孔子"循循然善诱人"的教化方式,针对三类人格特征因材施教。对狂者导之以礼,对矜者约之以乐,对愚者教之以信。
2. 修养方面:须把握"质胜文则野,文胜质则史"的中道,既保持本真性情,又注重礼仪规范。
3. 社会评价:当建立"观过斯知仁"的识人智慧,区分本质性缺陷与表象性过失。

结语:
孔子此论非简单怀古,而是构建了一套完整的人格评估体系。在当下价值多元的时代,我们更需领会"三疾"说中"过犹不及"的辩证智慧,在传统与现代之间寻求人性的平衡点。正如朱熹所言:"变其天质之偏而归于中",这才是孔子对比古今的深意所在。

(全文798字)

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