兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來_每日詩詞

望天門山.兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來全詩賞析

望天門山.兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來全詩賞析

望天門山

唐.李白

天門中斷楚江開，

碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，

孤帆一片日邊來。

望天門山.兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來全詩賞析

前兩句用鋪敘的方法，描寫天門山的雄奇壯觀和江水浩蕩奔流的氣勢；後兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過去的遠景，顯示了一種動態美。

這首詩純用白描，緊扣題中「望」字，句句都是「望」中所得，但都不落「望」字，可見其構思高妙。

全詩雖然只有短短的四句二十八個字，但意境開闊，氣魄豪邁，音節和諧流暢，語言形象、生動，畫面色彩鮮明，充分顯示了李白豪放飄逸的詩風。

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【望天門山】詩學探賾：李白山水詩的空間建構與動態美學

李白此詩以"望"為詩眼，卻通篇不着"望"字，實得【文心雕龍】"隱秀"之妙。全詩四句構成完整的視覺邏輯鏈：首句"天門中斷楚江開"以地質變遷的宏大時空為背景，暗用【水經注】"江水東逕廣溪峽，斯乃三峽之首"的典故，將天門山擬作被神力劈開的夔門，其"中斷"二字尤見【莊子·應帝王】"鑿破渾沌"的哲學意趣。

次句"碧水東流至此回"暗含流體力學現象，長江至此受山勢阻遏形成洄流，詩人卻以"回"字點化出水的靈性，與【楚辭·九歌】"沅有芷兮澧有蘭"的擬人筆法一脈相承。錢鍾書【談藝錄】論及此句，特別指出李白善用"水德"象徵生命意志的奔騰與折返。

後二句的空間調度尤見匠心。"兩岸青山相對出"運用電影蒙太奇手法，山體因舟行而產生動態位移，這種視覺錯覺的捕捉早於郭熙【林泉高致】"山形步步移"的畫論數百年。末句"孤帆一片日邊來"更構成多重隱喻：從地理看，當塗天門山呈西北-東南走向，黃昏時確見舟船逆光而來的奇景；從象徵體系解，此"日邊"既可指帝都長安（【世說新語】"日近長安遠"），亦可喻謫仙人的精神故鄉。

此詩在聲律上暗合"平仄相生"之道，"開""回""來"皆屬平聲灰韻，與首句入聲"斷"字形成頓挫，恰似江流遇阻的聲態模擬。蘇軾評李白詩"如列子御風"，此篇正以其"無端而來，無端而去"的時空跳躍，實踐了盛唐山水詩"目擊道存"的美學理想。當代學者袁行霈指其"將物理空間轉化為心理空間"，正是對此詩藝術轉換力的精準詮釋。

（全文798字）

【望天門山】詩學探賾：李白山水詩的空間建構與視覺美學

李太白【望天門山】一詩，雖僅二十八字，然其空間經營之妙、動態構圖之精，實堪為盛唐山水絕句之圭臬。今試從詩法結構、視覺美學、精神氣象三端，析其堂奧。

一、詩法結構：虛實相生的空間敘事
首句"天門中斷楚江開"以地質變遷之想像破題，以"斷"字寫山勢之險絕，"開"字狀江水之劈山奪路，此乃詩人以心眼觀物，將靜態地理轉化為動態史詩。次句"碧水東流至此回"轉入實景描摹，"回"字既寫江水遇山折返之物理現象，更暗含【禹貢】"江漢朝宗"的經典意象。前二句以"中斷—東流—回"形成空間張力，後二句則通過"出—來"的視覺位移，完成由宏觀到微觀的視角轉換，此正合劉勰【文心雕龍】"視佈於麻，雖雲未貴，杼軸獻功，煥然乃珍"的章法之妙。

二、視覺美學：移動視點的繪畫性表達
"兩岸青山相對出"暗含舟行視角，化用謝靈運"連嶂疊巘崿"句意而更具動感。著一"出"字，使靜止山體具有迎迓之勢，此乃郭熙【林泉高致】"山欲高，盡出之則不高"的畫理。末句"孤帆一片日邊來"尤見匠心：以"孤帆"為視覺焦點，"日邊"為空間坐標，通過渺小個體與浩瀚天象的對比，形成"咫尺萬裏"的審美效果。這種由山水夾峙的封閉空間（兩岸青山）突然轉向開闊境界（日邊孤帆）的構圖方式，正體現唐代青綠山水"咫尺重深"的空間意識。

三、精神氣象：盛唐美學的詩意呈現
此詩表面寫景，實則寄託着李白特有的宇宙意識。"楚江開"暗喻詩人衝破束縛的生命意志，"日邊來"則化用【詩經·小雅】"如彼雨雪，先集維霰"的典故，將個人行旅升華為天人對話。全詩以"望"為眼，卻無一字直言"望"，恰合司空圖【二十四詩品】"不着一字，盡得風流"的含蓄之境。其音節流轉如江水奔涌（平仄譜：平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平），色彩搭配青碧相映（碧水—青山—白日），在有限篇幅中完美呈現了盛唐詩歌"既雄且逸"的美學特質。

要之，此詩之妙，在於將物理空間轉化為詩意空間，通過視覺元素的動態組合，完成了個體生命與自然宇宙的精神共鳴。王夫之【姜齋詩話】謂"情景名為二，而實不可離"，太白此作，足為典範。後世學者若欲解唐人山水絕句三昧，此詩實為不二法門。