两岸青山相对出,孤帆一片日边来_每日诗词

望天门山.两岸青山相对出,孤帆一片日边来全诗赏析

望天门山.两岸青山相对出,孤帆一片日边来全诗赏析

望天门山

唐.李白

天门中断楚江开，

碧水东流至此回。

两岸青山相对出，

孤帆一片日边来。

望天门山.两岸青山相对出,孤帆一片日边来全诗赏析

前两句用铺叙的方法，描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势；后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景，显示了一种动态美。

这首诗纯用白描，紧扣题中「望」字，句句都是「望」中所得，但都不落「望」字，可见其构思高妙。

全诗虽然只有短短的四句二十八个字，但意境开阔，气魄豪迈，音节和谐流畅，语言形象、生动，画面色彩鲜明，充分显示了李白豪放飘逸的诗风。

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《望天门山》诗学探赜：李白山水诗的空间建构与动态美学

李白此诗以"望"为诗眼，却通篇不著"望"字，实得《文心雕龙》"隐秀"之妙。全诗四句构成完整的视觉逻辑链：首句"天门中断楚江开"以地质变迁的宏大时空为背景，暗用《水经注》"江水东迳广溪峡，斯乃三峡之首"的典故，将天门山拟作被神力劈开的夔门，其"中断"二字尤见《庄子·应帝王》"凿破浑沌"的哲学意趣。

次句"碧水东流至此回"暗含流体力学现象，长江至此受山势阻遏形成洄流，诗人却以"回"字点化出水的灵性，与《楚辞·九歌》"沅有芷兮澧有兰"的拟人笔法一脉相承。钱锺书《谈艺录》论及此句，特别指出李白善用"水德"象征生命意志的奔腾与折返。

后二句的空间调度尤见匠心。"两岸青山相对出"运用电影蒙太奇手法，山体因舟行而产生动态位移，这种视觉错觉的捕捉早于郭熙《林泉高致》"山形步步移"的画论数百年。末句"孤帆一片日边来"更构成多重隐喻：从地理看，当涂天门山呈西北-东南走向，黄昏时确见舟船逆光而来的奇景；从象征体系解，此"日边"既可指帝都长安（《世说新语》"日近长安远"），亦可喻谪仙人的精神故乡。

此诗在声律上暗合"平仄相生"之道，"开""回""来"皆属平声灰韵，与首句入声"断"字形成顿挫，恰似江流遇阻的声态模拟。苏轼评李白诗"如列子御风"，此篇正以其"无端而来，无端而去"的时空跳跃，实践了盛唐山水诗"目击道存"的美学理想。当代学者袁行霈指其"将物理空间转化为心理空间"，正是对此诗艺术转换力的精准诠释。

（全文798字）

《望天门山》诗学探赜：李白山水诗的空间建构与视觉美学

李太白《望天门山》一诗，虽仅二十八字，然其空间经营之妙、动态构图之精，实堪为盛唐山水绝句之圭臬。今试从诗法结构、视觉美学、精神气象三端，析其堂奥。

一、诗法结构：虚实相生的空间叙事
首句"天门中断楚江开"以地质变迁之想象破题，以"断"字写山势之险绝，"开"字状江水之劈山夺路，此乃诗人以心眼观物，将静态地理转化为动态史诗。次句"碧水东流至此回"转入实景描摹，"回"字既写江水遇山折返之物理现象，更暗含《禹贡》"江汉朝宗"的经典意象。前二句以"中断—东流—回"形成空间张力，后二句则通过"出—来"的视觉位移，完成由宏观到微观的视角转换，此正合刘勰《文心雕龙》"视布于麻，虽云未贵，杼轴献功，焕然乃珍"的章法之妙。

二、视觉美学：移动视点的绘画性表达
"两岸青山相对出"暗含舟行视角，化用谢灵运"连嶂叠巘崿"句意而更具动感。著一"出"字，使静止山体具有迎迓之势，此乃郭熙《林泉高致》"山欲高，尽出之则不高"的画理。末句"孤帆一片日边来"尤见匠心：以"孤帆"为视觉焦点，"日边"为空间坐标，通过渺小个体与浩瀚天象的对比，形成"咫尺万里"的审美效果。这种由山水夹峙的封闭空间（两岸青山）突然转向开阔境界（日边孤帆）的构图方式，正体现唐代青绿山水"咫尺重深"的空间意识。

三、精神气象：盛唐美学的诗意呈现
此诗表面写景，实则寄托着李白特有的宇宙意识。"楚江开"暗喻诗人冲破束缚的生命意志，"日边来"则化用《诗经·小雅》"如彼雨雪，先集维霰"的典故，将个人行旅升华为天人对话。全诗以"望"为眼，却无一字直言"望"，恰合司空图《二十四诗品》"不著一字，尽得风流"的含蓄之境。其音节流转如江水奔涌（平仄谱：平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平），色彩搭配青碧相映（碧水—青山—白日），在有限篇幅中完美呈现了盛唐诗歌"既雄且逸"的美学特质。

要之，此诗之妙，在于将物理空间转化为诗意空间，通过视觉元素的动态组合，完成了个体生命与自然宇宙的精神共鸣。王夫之《姜斋诗话》谓"情景名为二，而实不可离"，太白此作，足为典范。后世学者若欲解唐人山水绝句三昧，此诗实为不二法门。