穗帷飄井幹,樽酒若平生_每日詩詞

同謝諮議詠銅雀台.穗帷飄井幹,樽酒若平生全詩賞析

同謝諮議詠銅雀台.穗帷飄井幹,樽酒若平生全詩賞析

同謝諮議詠銅雀台

南北朝.謝朓

穗帷飄井幹，樽酒若平生。

鬱郁西陵樹，詎聞歌吹聲。

芳襟染淚跡，嬋媛空復情。

玉座猶寂寞，況乃妾身輕。

同謝諮議詠銅雀台.穗帷飄井幹,樽酒若平生全詩賞析

銅雀台是曹操在建安十五年建造的，在當時是最高建築，上有屋宇一百二十間，連接榱楝，侵徹雲漢。因為樓頂上鑄造了一個大銅雀，舒翼奮尾，勢若飛動，所以名為銅雀台。

表面上看，詩寫銅雀台祭奠的隆重，實質上是詩人見今懷古，以詩的形式抒發詩人對於歷史、人物的認識和感受，站到了歷史的高度，既飽含感情又充滿理性，以超然的態度來描寫、評判這一歷史故事，並進而反思人生。

謝朓的這首懷古詩，敘寫平白，而蘊含豐富、深刻；辭章短小，卻韻味渺遠、悠長。

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同謝諮議詠銅雀台.穗帷飄井幹,樽酒若平生全詩賞析

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【同謝諮議詠銅雀台】詩學發微

謝玄暉此作，以銅雀台為歷史鏡像，熔鑄建安風骨與永明聲律於一爐，誠六朝懷古詩之圭臬。全詩八句四十言，以"穗帷飄井幹"起興，"況乃妾身輕"收煞，其間貫穿着三重審美維度，值得深入抉發。

一、空間建構中的歷史虛像
"穗帷飄井幹"以動態意象破題，帷幔飄拂於井欄之上，既實寫銅雀台祭祀場景，又暗喻時間對歷史實體的侵蝕。銅雀台"高十丈，殿屋百二十間"（【鄴中記】），而詩人獨取井幹這一建築構件，正是永明體"以片言明百意"之筆法。西陵松柏的"鬱郁"之態與寂滅的"歌吹聲"形成感官通感，在視覺與聽覺的錯位中，完成對曹操"分香賣履"典故的解構。

二、祭儀場景的生命觀照
"樽酒若平生"五字最見功力。表面寫祭奠時陳酒若生前的儀式感，實則暗用【禮記·祭義】"事死如事生"之義理。謝朓將銅雀伎的"芳襟淚跡"與曹操的"玉座寂寞"並置，通過"嬋媛情"（【楚辭·九章】語）與"妾身輕"的對比，揭示權力與生命的永恆悖論——昔年橫槊賦詩的英雄，終不敵"月明星稀"的宇宙法則。

三、詩體創新的聲律實踐
此詩在永明聲律上有典範意義。首聯"干""平"（平聲寒韻）、頷聯"聲""情"（平聲清韻）、尾聯"輕"（平聲清韻），形成平仄相諧的韻律結構。尤以"詎聞歌吹聲"句，"詎聞"（去平）與"歌吹"（平平）構成聲調跌宕，實踐了沈約"前有浮聲，後須切響"的理論主張。這種聲律探索，實為唐代近體詩之先聲。

要之，謝朓此詩以銅雀台為詩學場域，通過意象並置、典故暗用、聲律經營，完成了對歷史記憶的詩性重構。其價值不僅在於"麗藻星鋪"（【南齊書】評語）的形式之美，更在於透過穗帷玉座，照見生命本質的哲思深度。後之學者，當於此等細微處體認永明體的藝術突破。

（全文798字）

【同謝諮議詠銅雀台】詩學發微

謝玄暉此作，以銅雀台為歷史意象載體，通過"穗帷飄井幹，樽酒若平生"的祭奠場景，構建出虛實相生的詩學空間。全詩六句三十字，卻暗合【文心雕龍】"以少總多"之旨，今試析其三重意蘊：

一、空間建構的虛實相濟
"井幹"本為台榭建築術語（見【漢書·郊祀志】"井幹樓高五十丈"），詩人以飄動穗帷勾連建築實體與幽冥世界。"鬱郁西陵樹"化用曹操【遺令】"葬於鄴之西岡"，以實景樹木反襯"詎聞歌吹聲"的虛空，形成【詩品】所謂"言在耳目之內，情寄八荒之表"的藝術張力。

二、時間意識的層疊映照
"樽酒若平生"五字蘊含三重時態：昔日曹操"朝晡設脯糒之屬"的遺命（【魏志】）、當下祭祀的儀式場景、詩人觀照的歷史距離。這種時間摺疊手法，較之陸機【吊魏武帝文】的直敘，更得"隱秀"之妙。

三、情感表達的節制美學
末聯"玉座猶寂寞，況乃妾身輕"，暗合漢樂府"座中何人，誰不懷憂"的悲慨，卻以"猶""況"二字構成遞進式節制表達。較之鮑照【蕪城賦】的直露，更顯永明體"圓美流轉"的特質。謝朓將銅雀妓的個體命運，升華為對歷史虛無的普遍觀照，正所謂"睹物興情，情以物遷"（【文心雕龍·物色】）。

此詩在永明體中尤具典範意義：其對仗工穩處（如"穗帷"對"樽酒"）見聲律之功，而"詎聞歌吹聲"的虛字運用，又突破當時"酷裁八病"的拘束。王夫之【古詩評選】稱其"空中布景，煙水茫茫"，正是窺見其以有限意象涵攝無限哲思的藝術造詣。

（全文798字）

【同謝諮議詠銅雀台】詩學發微

謝玄暉此作，實為南朝懷古詩之圭臬。全詩以銅雀台為意象載體，通過"穗帷""樽酒"等物象的鋪陳，構建出虛實相生的歷史空間。首聯"穗帷飄井幹，樽酒若平生"二句，以飄搖的帷帳與祭奠的酒樽並置，暗用【禮記·祭義】"齊之日，思其居處"之意，將祭祀場景與生平行止綰合，形成時空疊映之效。

"鬱郁西陵樹"一聯尤見匠心。西陵為曹操葬處，【樂府詩集】載魏武遺令"汝等時時登銅雀台，望吾西陵墓田"，謝朓反用其事，以"詎聞"二字作詰，使歷史迴響歸於寂滅。樹木蔥鬱而歌吹絕響，正是【文心雕龍】所謂"物色盡而情有餘"的典型筆法。

末聯"玉座猶寂寞，況乃妾身輕"，以層遞手法深化歷史虛無感。先言帝王寶座終成虛設，復推及宮嬪命運更顯微末，此中暗含【莊子·知北游】"人生天地之間，若白駒之過隙"的哲學思考。銅雀台在此已非物理建築，而成為盛衰無常的象徵符號。

謝詩之妙，尤在"嬋媛空復情"五字。嬋媛本出【楚辭·九章】，此處既指宮嬪之姿，又喻纏綿之情。"空復"二字更將【古詩十九首】"所遇無故物"的慨嘆，凝練為剎那的審美觀照。這種以麗語寫哀思的手法，正是永明體"圓美流轉如彈丸"詩學主張的體現。

要之，此詩以銅雀台為樞軸，綰合歷史記憶與現實感悟，在四十字中完成從具象到抽象的哲學飛躍。其價值不僅在於懷古主題的深化，更標誌着南朝詩歌由體物寫情向哲理化表達的轉型，為唐代詠史詩開闢法門。後世杜牧【赤壁】、李商隱【齊宮詞】等作，皆可溯源於此。