穗帷飘井干,樽酒若平生_每日诗词

同谢谘议咏铜雀台.穗帷飘井干,樽酒若平生全诗赏析

同谢谘议咏铜雀台.穗帷飘井干,樽酒若平生全诗赏析

同谢谘议咏铜雀台

南北朝.谢朓

穗帷飘井干，樽酒若平生。

郁郁西陵树，讵闻歌吹声。

芳襟染泪迹，婵媛空复情。

玉座犹寂寞，况乃妾身轻。

同谢谘议咏铜雀台.穗帷飘井干,樽酒若平生全诗赏析

铜雀台是曹操在建安十五年建造的，在当时是最高建筑，上有屋宇一百二十间，连接榱楝，侵彻云汉。因为楼顶上铸造了一个大铜雀，舒翼奋尾，势若飞动，所以名为铜雀台。

表面上看，诗写铜雀台祭奠的隆重，实质上是诗人见今怀古，以诗的形式抒发诗人对于历史、人物的认识和感受，站到了历史的高度，既饱含感情又充满理性，以超然的态度来描写、评判这一历史故事，并进而反思人生。

谢朓的这首怀古诗，叙写平白，而蕴含丰富、深刻；辞章短小，却韵味渺远、悠长。

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同谢谘议咏铜雀台.穗帷飘井干,樽酒若平生全诗赏析

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《同谢谘议咏铜雀台》诗学发微

谢玄晖此作，以铜雀台为历史镜像，熔铸建安风骨与永明声律于一炉，诚六朝怀古诗之圭臬。全诗八句四十言，以"穗帷飘井干"起兴，"况乃妾身轻"收煞，其间贯穿着三重审美维度，值得深入抉发。

一、空间建构中的历史虚像
"穗帷飘井干"以动态意象破题，帷幔飘拂于井栏之上，既实写铜雀台祭祀场景，又暗喻时间对历史实体的侵蚀。铜雀台"高十丈，殿屋百二十间"（《邺中记》），而诗人独取井干这一建筑构件，正是永明体"以片言明百意"之笔法。西陵松柏的"郁郁"之态与寂灭的"歌吹声"形成感官通感，在视觉与听觉的错位中，完成对曹操"分香卖履"典故的解构。

二、祭仪场景的生命观照
"樽酒若平生"五字最见功力。表面写祭奠时陈酒若生前的仪式感，实则暗用《礼记·祭义》"事死如事生"之义理。谢朓将铜雀伎的"芳襟泪迹"与曹操的"玉座寂寞"并置，通过"婵媛情"（《楚辞·九章》语）与"妾身轻"的对比，揭示权力与生命的永恒悖论——昔年横槊赋诗的英雄，终不敌"月明星稀"的宇宙法则。

三、诗体创新的声律实践
此诗在永明声律上有典范意义。首联"干""平"（平声寒韵）、颔联"声""情"（平声清韵）、尾联"轻"（平声清韵），形成平仄相谐的韵律结构。尤以"讵闻歌吹声"句，"讵闻"（去平）与"歌吹"（平平）构成声调跌宕，实践了沈约"前有浮声，后须切响"的理论主张。这种声律探索，实为唐代近体诗之先声。

要之，谢朓此诗以铜雀台为诗学场域，通过意象并置、典故暗用、声律经营，完成了对历史记忆的诗性重构。其价值不仅在于"丽藻星铺"（《南齐书》评语）的形式之美，更在于透过穗帷玉座，照见生命本质的哲思深度。后之学者，当于此等细微处体认永明体的艺术突破。

（全文798字）

《同谢谘议咏铜雀台》诗学发微

谢玄晖此作，以铜雀台为历史意象载体，通过"穗帷飘井干，樽酒若平生"的祭奠场景，构建出虚实相生的诗学空间。全诗六句三十字，却暗合《文心雕龙》"以少总多"之旨，今试析其三重意蕴：

一、空间建构的虚实相济
"井干"本为台榭建筑术语（见《汉书·郊祀志》"井干楼高五十丈"），诗人以飘动穗帷勾连建筑实体与幽冥世界。"郁郁西陵树"化用曹操《遗令》"葬于邺之西冈"，以实景树木反衬"讵闻歌吹声"的虚空，形成《诗品》所谓"言在耳目之内，情寄八荒之表"的艺术张力。

二、时间意识的层叠映照
"樽酒若平生"五字蕴含三重时态：昔日曹操"朝晡设脯糒之属"的遗命（《魏志》）、当下祭祀的仪式场景、诗人观照的历史距离。这种时间折叠手法，较之陆机《吊魏武帝文》的直叙，更得"隐秀"之妙。

三、情感表达的节制美学
末联"玉座犹寂寞，况乃妾身轻"，暗合汉乐府"座中何人，谁不怀忧"的悲慨，却以"犹""况"二字构成递进式节制表达。较之鲍照《芜城赋》的直露，更显永明体"圆美流转"的特质。谢朓将铜雀妓的个体命运，升华为对历史虚无的普遍观照，正所谓"睹物兴情，情以物迁"（《文心雕龙·物色》）。

此诗在永明体中尤具典范意义：其对仗工稳处（如"穗帷"对"樽酒"）见声律之功，而"讵闻歌吹声"的虚字运用，又突破当时"酷裁八病"的拘束。王夫之《古诗评选》称其"空中布景，烟水茫茫"，正是窥见其以有限意象涵摄无限哲思的艺术造诣。

（全文798字）

《同谢谘议咏铜雀台》诗学发微

谢玄晖此作，实为南朝怀古诗之圭臬。全诗以铜雀台为意象载体，通过"穗帷""樽酒"等物象的铺陈，构建出虚实相生的历史空间。首联"穗帷飘井干，樽酒若平生"二句，以飘摇的帷帐与祭奠的酒樽并置，暗用《礼记·祭义》"齐之日，思其居处"之意，将祭祀场景与生平行止绾合，形成时空叠映之效。

"郁郁西陵树"一联尤见匠心。西陵为曹操葬处，《乐府诗集》载魏武遗令"汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田"，谢朓反用其事，以"讵闻"二字作诘，使历史回响归于寂灭。树木葱郁而歌吹绝响，正是《文心雕龙》所谓"物色尽而情有余"的典型笔法。

末联"玉座犹寂寞，况乃妾身轻"，以层递手法深化历史虚无感。先言帝王宝座终成虚设，复推及宫嫔命运更显微末，此中暗含《庄子·知北游》"人生天地之间，若白驹之过隙"的哲学思考。铜雀台在此已非物理建筑，而成为盛衰无常的象征符号。

谢诗之妙，尤在"婵媛空复情"五字。婵媛本出《楚辞·九章》，此处既指宫嫔之姿，又喻缠绵之情。"空复"二字更将《古诗十九首》"所遇无故物"的慨叹，凝练为刹那的审美观照。这种以丽语写哀思的手法，正是永明体"圆美流转如弹丸"诗学主张的体现。

要之，此诗以铜雀台为枢轴，绾合历史记忆与现实感悟，在四十字中完成从具象到抽象的哲学飞跃。其价值不仅在于怀古主题的深化，更标志着南朝诗歌由体物写情向哲理化表达的转型，为唐代咏史诗开辟法门。后世杜牧《赤壁》、李商隐《齐宫词》等作，皆可溯源于此。