送靈澈上人.荷笠帶斜陽,青山獨歸遠_每日詩詞

送靈澈上人.荷笠帶斜陽,青山獨歸遠全詩賞析

送靈澈上人.荷笠帶斜陽,青山獨歸遠

送靈澈上人

唐.劉長卿

蒼蒼竹林寺，

杳杳鐘聲晚。

荷笠帶斜陽，

青山獨歸遠。

送靈澈上人.荷笠帶斜陽,青山獨歸遠全詩詩詞賞析

前二句寫蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠遠傳來寺院報時的鐘響，點明時已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。詩人以想像之筆，創造了一個清遠幽渺的境界。

後二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴着斗笠，披帶夕陽餘暉，獨自向青山走去，越來越遠。只寫行者，未寫送者，而詩人久久佇立，目送友人遠去的形象仍顯得非常生動。

送別多半黯然情傷，這首送別詩借景抒情，構思精緻，語言精煉，素樸秀美，流露出一種閒淡的意境。

中華詩詞

【送靈澈上人】詩學品鑑
劉長卿此五絕，以二十字構禪畫之境，堪稱大曆詩風"清空雅正"之典範。今從詩法、意境、禪理三端詳析之。

一、時空疊映之法
首聯"蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚"運用視聽通感：竹林之"蒼蒼"狀其色，鐘聲之"杳杳"摹其空，更以"晚"字點出暮色蒼茫的特定時空。錢鍾書【談藝錄】所謂"顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象"，正合此境。詩人將三維空間（竹林、山寺）與時間維度（鐘聲、斜陽）壓縮於平面詩境，形成唐人絕句特有的時空張力。

二、意象經營之妙
"荷笠帶斜陽"五字尤見鍊字功夫。"帶"字活用為動詞，使斜陽如披帛般附着於笠緣，較之"戴""披"更顯靈動。青山"獨歸"之"獨"，非謂孤寂，實顯僧侶"萬法皆空"的禪者風骨。尾句"遠"字三重意蘊：空間之遠、目送之久、心境之淡，與王維"但去莫復問，白雲無盡時"異曲同工。

三、禪意呈現之道
此詩暗合天台宗"一念三千"觀法。前二句寫境即心——竹林鐘聲本是客觀存在，因詩人送別之念而具禪意；後二句見相離相——雖目送行者漸遠，卻不作兒女沾巾之態，正是【金剛經】"應無所住而生其心"的詩化呈現。皎然【詩式】云"取境之時，須至難至險"，此詩卻於至簡至淡處得之。

較之同類送別詩，王維【山中送別】"春草明年綠"猶帶人世牽掛，李白"孤帆遠影碧空盡"尚存激情涌動，劉長卿此作獨得"空寂"神髓。後世蘇軾"回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴"，可謂遙相呼應。

要之，此詩以水墨技法入詩：竹林寺為留白，鐘聲作皴染，行者似捲軸中點景人物。非深諳南宗禪理與文人畫意者，不能道此天機。學者若參得"獨歸遠"三字，便識得唐人絕句"不着一字，盡得風流"之妙。（全文798字）

【唐賢三昧】箋註：劉隨州五絕之禪境探賾
——以【送靈澈上人】為例論盛中唐山水詩之轉關

此詩雖止二十言，然已盡得吳越煙水之神髓。其妙處正在"不着一字，盡得風流"：前二句以"蒼蒼""杳杳"疊字起興，暗合【詩經·蒹葭】遺韻，而鐘聲晚響更見【楚辭·山鬼】"杳冥冥兮羌晝晦"之境。竹林古寺本六朝支遁駐錫之地，鐘聲晚叩實寓【法華經】"擊法鼓"之象，時空交織中自成三重意境：一寫實景，二喻佛法，三示歸途。

"荷笠"句尤見鍊字之功。"帶"字非止摹狀，實具【周易·繫辭】"變動不居，周流六虛"之妙。斜陽著笠，光影隨行，明寫物象而暗傳心印，較之王維"返景入深林"更多動態禪機。末句"獨歸遠"三字，可參【五燈會元】趙州"萬法歸一"公案，青山獨行正是"孤光自照，肝膽皆冰雪"的衲子本色。

此詩在送別題材中別開生面，其超越處有三：其一，以禪家"不即不離"筆法寫塵世別情，較之李白"孤帆遠影"更多空寂之趣；其二，構圖取法南朝宗炳【畫山水序】"豎劃三寸當千仞之高"的透視法則，近景笠影、中景山徑、遠景鐘聲，形成多維審美空間；其三，聲律安排暗合"四聲八病"之說，"蒼蒼""杳杳"雙聲疊韻，"斜陽""獨歸"平仄相諧，誦讀時自有木鐸金聲之效。

昔皎然【詩式】謂"取境之時，須至難至險"，此詩看似平淡，實經百鍊。宋人方回【瀛奎律髓】稱其"細淡而不顯煥，觀者當緩緩味之"，誠為的評。今人賞讀，當於鐘聲杳靄處會其禪心，在青靄獨行時見其詩骨，方不負古人"不着一字，盡得風流"之旨。

【送靈澈上人】五絕解詁
劉長卿此作，誠盛唐山水送別詩之圭臬。全詩二十字，以"遠"字為詩眼，構建出"三重遠境"：鐘聲之遠、行跡之遠、心緒之遠，深得王維【輞川集】空靈之髓而別具疏淡風味。

首句"蒼蒼竹林寺"，以疊字"蒼蒼"狀竹林之蓊鬱，暗用【詩經·蒹葭】"蒹葭蒼蒼"意象，既顯草木蔥蘢，又寓方外之幽邃。考唐代竹林寺確址，當在潤州（今鎮江）招隱山，與靈澈駐錫之會稽雲門寺遙隔浙東，此中地理之遠已伏筆。

次句"杳杳鐘聲晚"，"杳杳"二字最見功力。【說文】釋"杳"為"冥也"，此處既寫鐘聲縹緲，復暗合【楚辭·九章】"日杳杳而西匿"之時空蒼茫感。唐人寺院暮鍾多在日入前一刻，此"晚鐘"實為時間刻度，將聽覺印象轉化為視覺延展，錢鍾書【談藝錄】所謂"通感"之妙，於此可見。

轉句"荷笠帶斜陽"，乃全詩最具畫面感處。考唐代僧侶裝束，斗笠本為遮雨之用，此處卻成承載夕照之器，物象頓生禪意。"帶"字尤精警，【文心雕龍·鍊字】云"善為文者，富於萬篇，貧於一字"，此字既寫斜陽映笠之實景，復喻佛法光明隨身之虛境，虛實相生之妙，直追陶潛"帶月荷鋤歸"之境而更顯空寂。

結句"青山獨歸遠"，"獨"字暗含詩眼。檢【劉隨州集】，此詩作於大曆四年（769年）詩人貶謫南巴途中，其時靈澈雲遊湘楚，二人皆屬宦途失意者。青山獨歸之"獨"，表面寫僧人之踽踽，實則抒己身之孤憤。李白"孤雲獨去閒"之超脫，杜甫"獨釣寒江雪"之孤傲，至此化為劉長卿"獨歸遠"之蒼涼，三唐士人精神嬗變，於此一字可窺。

此詩之妙，尤在"不寫之寫"。全篇未着一"送"字，而凝望之態自現；不抒離情，而悵惘之意彌深。其章法似截取王維【淇上送趙仙舟】中二聯，然以五絕體出之，更顯凝練。後世皎然【詩式】評其"意度清遠"，嚴羽【滄浪詩話】謂"唐人好為短絕而意味深長"，此詩足當之。

要之，此二十字中含三重時空：竹林古寺之歷史縱深，鐘聲斜陽之當下片刻，青山獨歸之未來邈遠。今人賞讀，當於"遠"字處着眼，方能體認盛唐山水詩"咫尺萬裏"之美學真諦。