應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇_每日詩詞

七夕.應傾謝女珠璣篋盡寫檀郎錦繡篇

應傾謝女珠璣篋盡寫檀郎錦繡篇

七夕.羅隱

絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。

應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。

香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。

銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。

應傾謝女珠璣篋 盡寫檀郎錦繡篇詩詞賞析

首聯前半句說天上的情景。下半句指人間，有一家人家歡笑地在院子裡鋪置筵席，擺上瓜果，來穿針乞巧。

頷聯專寫人間，不提七夕，「謝女檀郎」泛指女子和男子，在「錦繡篇」里暗指詠七夕。

三聯又是對照，「香帳簇成」指天上，「金針穿罷」指人間，「銅壺漏報」二句指天上。此外，第一聯的「歡笑」，與第四聯的「惆悵」相對。

一樂一悲，寫人間男女在七夕的歡樂，又與牛郎織女的臨別惆悵構成映襯，就是襯出天上不如人間了。

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【七夕詩中的天人對照與情志抒寫——羅隱〖七夕〗詩析義】

羅隱此詩以七夕為題，卻別出心裁地構建起"天上—人間"的雙重敘事空間。首聯"絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵"，以星漢燦爛的銀河與人間紅筵對舉，既暗合牛女雙星傳說，又鋪陳出世俗節慶氛圍。其中"菡萏"一詞尤見匠心，既喻星河如蓮之清麗，又暗藏"藕斷絲連"的相思隱喻，為下文情感轉折埋下伏線。

頷聯"應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇"運用典故而不着痕跡。謝道韞之才、潘安之貌，在此轉化為普世性的才子佳人意象。"珠璣篋"與"錦繡篇"的器物對仗，既展現閨閣雅趣，又暗示文字傳情的傳統。值得注意的是，詩人將"乞巧"習俗轉化為文字創作活動，使七夕主題從單純的女紅技藝升華為男女共同參與的文化實踐，此中可見晚唐文人審美趣味的演變。

頸聯"香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟"再現典型七夕場景。前句寫天上織女工巧，後句述人間女子乞巧，而"拜嬋娟"三字將月亮擬人化，使天人交感更具儀式感。尾聯"銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年"突然轉折，以時間意象串聯天人：銅壺滴漏既是人間計時器，又暗示銀河將隱；"惆悵"一詞既寫牛女別離之恨，又滲入詩人對韶光易逝的生命體悟。

全詩最妙處在情感張力的營造。表面寫"歡笑"與"惆悵"的對照，深層卻透露出詩人獨特的價值判斷：人間歡聚雖短暫卻真實，天上神話雖永恆卻虛渺。這種"以人映天"的寫法，實則是將神話傳說人間化的藝術處理。羅隱作為"十上不第"的寒士詩人，在此或許寄寓了更深的感慨——與其追求虛幻的永恆，不如珍惜現世的溫情。

此詩在藝術上承襲李商隱【辛未七夕】的朦朧筆法，卻更添世俗氣息。其語言既保持"溫李"派綺麗工穩的特質，又融入自身詼諧峭拔的風格，堪稱晚唐七夕題材的別調之作。今日讀來，猶能感受那穿越千年的星光下，人類對美好情感的永恆嚮往。