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[训诂学] 热·滴下的汗,烧着的火 · 说文解字

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夏天的特点就是一个字,热

夏天的特点就是一个字,热

夏日炎炎似火烧

夏日炎炎似火烧

一年四季,夏天的特点就是一个字,热。『夏日炎炎似火烧』,天南地北话天热、晒天热、斗天热,热字成为年年入夏挂在人们嘴上的热门话题。

热字下面是四个点,受三点水的影响,可能会有人认为这四个点也是水

热字下面是四个点,受三点水的影响,可能会有人认为这四个点也是水

热字下面是四个点,受三点水的影响,可能会有人认为这四个点也是水。其实从其他同偏旁的字就可以大体推断出,这个四点,其实更多指的是火,如煎、煮、烹、熏、蒸、熬等。许慎〖说文解字〗里说:『热,温也。从火,埶声。』热字实为温暖之意,所以在古时『火热』是指像火一样温暖,只有炎热、酷热、燥热、炙热等加入修饰成份的词语才与高温有关。

许慎〖说文解字〗里说:『热,温也。从火,埶声。』

许慎〖说文解字〗里说:『热,温也。从火,埶声。』

今天如果没有空调和网络,怕是许多人都不知暑热的时节要怎么度过。但是,夏天对古今的人们一视同仁,古人没有什么可以依赖的科技,遇到酷热的夏天,老百姓的日子很难过,唐代诗人白居易曾连写好几首诗记录当时的情形:『彤云散不雨,赫日吁可畏。端坐犹挥汗,出门岂容易。』夏日炎热让人辗转反侧、彻夜难眠,端坐亦汗如雨下,更别提在烈日当头时出门了,因此王维在〖苦热行〗中讲了种种苦热景象之后,竟然异想天开地『思出宇宙外,旷然在寥廓。』 他要到宇宙中去凉快凉快,借来万里长风吹灭这堆赤火,搬来千里江海荡尽这团苦热。而宋朝的夏天比唐朝更为夸张,〖宋史〗中记载,因为天气太过炎热,饮用水都成了稀有资源,一斛水卖到百钱。因为确实是热怕了,范成大竟写出『但得暑光如寇退,不辞老境似潮来』的诗句,为了苦热快点过去,加速衰老都在所不惜。

热字实为温暖之意

热字实为温暖之意

苦热给当时的人们带来了很多不适,甚至灾害,很多诗人心系民生,期盼能够早早度过苦夏,过上好日子。李白在描写大热天里纤夫们劳动的〖丁督护歌〗中,使用了『吴牛喘月』的比喻:『云阳上征去,两岸饶商贾。吴牛喘月时,拖船一何苦。』吴牛指江淮一带的水牛,按理说应该早就适应当地夏季的炎热气候,可却还是常常热得受不了,以至于看见夜间月亮也以为是太阳,害怕得喘起气来。白居易在〖苦热〗中写道:『头痛汗盈巾,连宵复达晨。不堪逢苦热,犹赖是闲人。朝客应烦倦,农夫更苦辛。始惭当此日,得作自由身。』在这样『动也不敢动,一动一身汗』的夏日里,劳动人民依然得辛苦劳作,实在让人心疼。

所以在古时『火热』是指像火一样温暖

所以在古时『火热』是指像火一样温暖

时光流转,到了今天,夏日的炎热给你留下了怎样的回忆?是奶奶给你挂了蚊帐点了蚊香?是妈妈做的去火凉菜吃了整个暑假?是穿上期待已久的漂亮的花裙子?还是省下零花钱和小伙伴一起偷偷买冰淇淋?相较于小时候,现在我们有了空调、电扇等各种电器,在盛夏酷热的天气里乘凉的方式高明多了,可是夏天的美感,却不一定多了,夏天的记忆,却反而单调了:但凡能躲在房中吹着空调上着网,我们大多是不愿意出门的--为了避热,我们把夏天关在了房中,也把热天特有的情致挡在了门外。

彤云散不雨,赫日吁可畏。端坐犹挥汗,出门岂容易

彤云散不雨,赫日吁可畏。端坐犹挥汗,出门岂容易

大暑来袭,在夏季的最后一个节气,让我们放下手机、放下电脑,去用心感受一下属于夏日特有的生活情调吧:午后的凉席有点温温的,窗外的蝉声有点悠悠的,翻开的残书有点旧旧的,晒蔫的困意有点倦倦的……阖眼瞌睡一会儿,镇一只西瓜在冰箱里,醒来刚好吃上,开一会儿手机飞行模式,醒来正好充满电。夏天会落幕,暑热会结束,而有些属于热天的记忆,却烙印在心里最原始的角落。(中央纪委国家监委网站 郝思斯)

辣基痛击 發表於 2025-5-3 12:03 | 顯示全部樓層
《释"热":从文字构形到文化记忆的炎夏叙事》

"热"字构形之妙,实蕴藏先民对自然现象的深刻观察。《说文》"从火埶声"的训释,揭示其形声相益的本质。段玉裁注"温也"时特别指出:"温之至极即为热",这种温度递进的认知,恰合《周易·说卦》"燥万物者莫熯乎火"的哲学观照。四点底(灬)作为"火"的变体,在"煎""煮"等字中皆显烹饪之火,而在"热"字中则演变为能量辐射之象,这种文字构形思维,与《黄帝内经》"阳盛则热"的医学理论形成跨领域的互文。

考诸典籍,"热"的语义场呈现丰富层次。《孟子》"冬日则饮汤,夏日则饮水"的"汤"即指温热,此乃"热"字本义遗存。至《淮南子·地形训》言"暑气多热",则已转向高温描述。这种词义转移,折射出先民对自然认知的精细化过程。值得注意的是,甲骨文中尚未见独立"热"字,多借"炎""熹"表意,可见此概念的形成实经历漫长淬炼。

唐人苦热诗文中,王维"思出宇宙外"的奇想,暗合《庄子·逍遥游》"乘云气,御飞龙"的超越精神。而白居易"赫日吁可畏"的写实,则延续《诗经·七月》"七月流火"的农耕记忆。宋人范成大"暑光如寇"之喻,更将自然现象人格化,此中可见《春秋》灾异说的深远影响。这些文本构成中华特有的"炎夏叙事",远比单纯的气候记录更具文化厚度。

《宋史》载"一斛水卖百钱"的旱情,恰可印证《盐铁论》"暑热至则民病"的经济观察。李白"吴牛喘月"之典,出自《风俗通义》,此意象既含生物学认知(牛畏热),又具文学夸张(对月而喘),更暗藏对民生疾苦的深切关怀。这种多维度的文化编码,正是汉字"热"超越温度计量的深层价值。

今人空调房中读古人苦热诗,当知文明进步之不易。从甲骨灼烧到竹简汗渍,从汗青字迹到电屏流光,"热"始终是文明进程的见证者。四点底的火光,既燃烧在《说文》的字形里,也跃动在每个炎夏的文化记忆中。

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