汉服婚纱摄影 · 诠释汉服与时尚结合

这是一组完美诠释了汉服与时尚结合的汉服婚纱摄影集。

没有刻意做作的摆拍，没有尴尬的互动，最真实的永远最动人。根据新人的要求，汉服婚纱摄影要端庄文雅，而又不失风趣幽默。

拍摄的过程动作麻利、轻松愉悦对镜头感的把控完全不输专业模特。

汉服婚纱摄影 · 诠释汉服与时尚结合

汉服婚纱摄影,诠释汉服与时尚结合

汉服婚纱摄影

汉服婚纱摄影图片

汉服婚纱摄影写真

汉服与时尚结合

汉服与时尚结合,汉服婚纱照

汉服与时尚结合,汉服婚纱图片集

汉服与时尚结合,汉服婚纱写真集

汉服与时尚结合,汉服婚纱图集

汉服与时尚结合,汉服婚纱摄影集

汉服与时尚结合,汉服婚纱写真图片

汉服与时尚结合,汉服婚纱摄影图片

摄影 | 牛毅毅
服装|缘汉汉服汉礼推广中心
专辑 | 奇趣脱俗的汉服婚照，你要的时尚大片！

《汉服婚照之雅俗辩证与礼乐新诠》

此组汉服婚纱摄影诚为当代"礼从宜，使从俗"之典范。《礼记》有云："礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。"今观新人着汉服而摄婚照，非徒服饰之复古，实乃以当代审美重构礼乐精神。其"端庄文雅而不失风趣"之要旨，正合《诗经》"乐而不淫，哀而不伤"的中和之美。

汉服形制之选择尤见匠心。男子衣裳下裳之制暗合《周礼》"上衣玄，下裳黄"的冕服遗意，女子曲裾深衣之态又得汉画砖石中"纤腰曳长裙"的韵致。然细察其纹样配色，已融当代设计语言，此非"削足适履"之弊，实为"通变"智慧的体现。《易传》云："穷则变，变则通"，汉服与时装的化合，恰是传统文化"周虽旧邦，其命维新"的生动注脚。

拍摄中"不刻意做作"的审美追求，深契庄子"既雕既琢，复归于朴"的艺术哲学。新人自然流露的仪态，既存《女诫》"清闲贞静"的古典教养，又具现代人特有的洒脱气质。尤其眉目传情处，令人想见《世说新语》中"神姿高彻"的魏晋风骨，而互动间的幽默感，复现《东京梦华录》所载宋代婚俗的活泼生机。

此组作品最可贵者，在于突破"汉服即仿古"的思维窠臼。摄影师以西方构图技法勾勒东方意境，取景框里既有《韩熙载夜宴图》式的群体叙事，又见伦勃朗光效下的个体凝视。这种"中学为体，西学为用"的创作实践，恰是晚清张之洞"知变"主张在视觉艺术领域的回响。

建议后来者可进一步探究：婚照中汉元素与西式剪裁的黄金比例为何？何种光影最能彰显"衣冠上国"的庄重而不失灵动？此中尺度拿捏，正需在《考工记》"天有时，地有气，材有美，工有巧"的传统造物法则中，注入现代美学的思考。如此，则汉服文化之复兴，庶几可达"各美其美，美美与共"的理想境界。

《汉服婚摄之雅俗共赏论》

汉服婚摄之兴，实乃当代礼俗复振之表征。观此辑影集，深得"文质彬彬"之旨。《论语》有云："质胜文则野，文胜质则史"，今观新人衣冠，曲裾深衣不失古制，而眉宇间风趣自生，恰合"乐而不淫，哀而不伤"的中和之美。

考汉服形制，自周代"衣裳之制"至明末"道袍直裰"，历代皆有婚服定制。此辑所见，男子腰间玉带悬垂，暗合《礼记》"君子无故玉不去身"之训；女子云髻步摇，又见《后汉书》"步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相缪"的遗韵。然细察其纹样配色，已融当代审美，此即《易经》"变通趋时"之妙用。

尤可贵者，在于摒除"矫饰之态"。宋代理学家程颢言"圣贤工夫只在一个敬字"，新人举手投足间，庄敬自持而不失活泼，恰如《诗经》"窈窕淑女，琴瑟友之"的天然韵致。摄影师捕捉"瞬时之真"，暗合王国维"不隔"的美学境界。

至若"时尚"与"传统"之辩，实为伪命题。《考工记》云："天有时，地有气，材有美，工有巧"，汉服本为历代时尚之集萃。今人以当代镜头语言重构汉服意象，正是《文心雕龙》"通变"篇所谓"文变染乎世情"的体现。观新人执扇临水之态，既有《洛神赋》"凌波微步"的古典意蕴，复具现代影像的构成美感。

此辑可谓得"三才之道"：服章取法天地（才），仪态合乎人情（才），技艺臻于工巧（才）。昔孔子删《诗》存"郑卫之音"，正是知雅俗本非对立。今汉服婚摄能兼得庄谐，使传统文化"著于竹帛"而"施于后世"，岂非《春秋》"大一统"之现代诠释乎？

牛毅毅君镜头下的汉婚影像，非徒形貌之似，实得神韵之真。缘汉汉服推广之功，正在使礼仪之"文"与生活之"质"相得益彰。后之览者，当由此悟"温故而知新"之义，则传统文化之复兴，庶几可待。