李白诗词全集.我寄愁心与明月,随君直到夜郎西

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄.李白

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

[唐]李白

杨花落尽子规啼，

闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，

随君直到夜郎西。

诗词赏析：

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是唐代大诗人李白创作的一首七绝。此诗是李白为好友王昌龄贬官而作，以抒发感愤，寄托慰藉，表达对王昌龄怀才不遇的惋惜与同情之意。首句写出了春光消逝时的萧条景况，渲染了环境气氛的黯淡、凄楚；次句是对王昌龄“左迁”赴任路途险远的描画，显出李白对诗友远谪的关切与同情；三、四两句寄情于景，对诗友进行由衷的劝勉和宽慰。全诗选择了杨花、子规、明月、风等意象，以奇特的想象力编织出一个朦胧的梦境，虽未追叙与好友昔日相聚的情景和友谊，但通过对景物的描写，把友情抒发得真挚感人。

诗人通过丰富的想象，本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。她，是多么地多情啊！

这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时，常常用这样一种手段来获得预期的效果。

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗学价值新诠

李白此诗虽仅二十八字，却凝聚着盛唐七绝的典型美学特征。从诗学传统考察，"杨花落尽子规啼"实暗合《诗经》"昔我往矣，杨柳依依"的比兴传统，而"子规啼血"意象更可追溯至《离骚》"恐鹈鴂之先鸣"的谪宦书写。诗人以暮春物候起兴，构建出"天地同悲"的抒情空间，较之单纯写景更显深沉。

诗中时空处理极具匠心。"过五溪"三字既写实又象征，五溪作为武陵蛮地界标，暗喻文明与蛮荒的分野。这种地理书写延续了《楚辞》"哀南夷之莫吾知"的放逐主题，却以盛唐诗人特有的开阔气象转化了传统贬谪诗的悲苦格调。明月意象的运用尤为精妙，既承《古诗十九首》"明月何皎皎"的怀远传统，又开创性地赋予明月以邮驿功能，这种"无理而妙"的想象正是李白"谪仙"气质的典型体现。

从诗律学角度审视，此诗平仄安排颇具深意。首句"平平仄仄仄平平"的舒缓节奏，与次句"仄仄平平仄仄平"的顿挫形成张力，恰似诗人平静叙述中暗涌的愤懑。后联转用流水对，"与""直到"等虚词的巧妙串联，使愁心与明月产生动态关联，突破了传统对仗的静态平衡。这种声律创新，实为七绝体制的重要发展。

诗中展现的文人交际伦理尤值关注。李白不直接议论朝政是非，而通过"愁心"的物化传递，既恪守了"温柔敦厚"的诗教传统，又完成了对挚友的精神声援。这种"不着一字，尽得风流"的表达方式，较之直白的抗议更显文人风骨。后世苏轼"但愿人长久，千里共婵娟"正是对此诗境的隔代呼应。

要言之，此诗的价值不仅在于情感表达，更在于其对诗歌传统的创造性转化。李白将贬谪文学、送别诗、咏物诗三大传统熔于一炉，以明月为诗眼构建起跨越时空的抒情范式，其艺术成就至今仍闪耀着不朽的光芒。

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗学价值发微

李白此诗虽仅二十八字，然其艺术造诣与情感深度，实为盛唐七绝典范。今试从诗格、意象、情感三层次析其精微。

一、诗格之妙
此诗严守七绝平仄，首句"杨花落尽子规啼"以平起仄收定调，二句"闻道龙标过五溪"转承自然，三四句"我寄愁心与明月，随君直到夜郎西"构成流水对，既合律法又不失流畅。李白以"过五溪"对"夜郎西"，地理名词的递进运用，暗合贬谪之途渐行渐远，音节上"溪""西"相押，形成空间上的回环效果。

二、意象系统
诗中构建三重意象群：首句"杨花""子规"属暮春实景，暗合《礼记·月令》"季春之月，桐始华"的物候记载；次句"五溪"出自《后汉书·南蛮传》，指武陵五溪蛮地，历史意象加重荒远之感；末二句"明月""夜郎"则化用《淮南子》"月照天下"典故，将自然意象提升为精神载体。尤其"愁心与明月"之喻，较之张若虚"愿逐月华流照君"更显主观能动性。

三、情感结构
表层为友人贬谪之悲，深层实含三重意蕴：其一，"杨花落尽"暗喻才人飘零，子规啼血象征忠而被谤；其二，"五溪""夜郎"的地理位移，对应着从文明中心到蛮荒之地的精神放逐；其三，末句"随君直到"四字，突破谢朓"驰晖不可接"的时空局限，以明月为中介，实现"形隔神接"的超越。这种情感表达方式，较之王勃"海内存知己"更显意象化，比之高适"莫愁前路无知己"更具宇宙意识。

此诗之不朽，正在于将律诗规范与自由精神完美统一。明月意象既承《诗经》"月出皎兮"的比兴传统，又下启苏轼"千里共婵娟"的旷达之境。李白以天才笔力，在二十八字中完成从现实关怀到宇宙观照的升华，可谓"咫尺应须论万里"（杜甫语）的绝佳体现。