李白詩詞全集.我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西

聞王昌齡左遷龍標遙有此寄.李白

聞王昌齡左遷龍標遙有此寄

[唐]李白

楊花落盡子規啼，

聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月，

隨君直到夜郎西。

詩詞賞析：

【聞王昌齡左遷龍標遙有此寄】是唐代大詩人李白創作的一首七絕。此詩是李白為好友王昌齡貶官而作，以抒發感憤，寄託慰藉，表達對王昌齡懷才不遇的惋惜與同情之意。首句寫出了春光消逝時的蕭條景況，渲染了環境氣氛的黯淡、淒楚；次句是對王昌齡『左遷』赴任路途險遠的描畫，顯出李白對詩友遠謫的關切與同情；三、四兩句寄情於景，對詩友進行由衷的勸勉和寬慰。全詩選擇了楊花、子規、明月、風等意象，以奇特的想像力編織出一個朦朧的夢境，雖未追敘與好友昔日相聚的情景和友誼，但通過對景物的描寫，把友情抒發得真摯感人。

詩人通過豐富的想像，本來無知無情的明月，竟變成了一個了解自己，富於同情的知心人，她能夠而且願意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到遼遠的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。她，是多麼地多情啊！

這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點之一和優點之一。當詩人們需要表現強烈或深厚的情感時，常常用這樣一種手段來獲得預期的效果。

【聞王昌齡左遷龍標遙有此寄】詩學價值新詮

李白此詩雖僅二十八字，卻凝聚着盛唐七絕的典型美學特徵。從詩學傳統考察，"楊花落盡子規啼"實暗合【詩經】"昔我往矣，楊柳依依"的比興傳統，而"子規啼血"意象更可追溯至【離騷】"恐鵜鴂之先鳴"的謫宦書寫。詩人以暮春物候起興，構建出"天地同悲"的抒情空間，較之單純寫景更顯深沉。

詩中時空處理極具匠心。"過五溪"三字既寫實又象徵，五溪作為武陵蠻地界標，暗喻文明與蠻荒的分野。這種地理書寫延續了【楚辭】"哀南夷之莫吾知"的放逐主題，卻以盛唐詩人特有的開闊氣象轉化了傳統貶謫詩的悲苦格調。明月意象的運用尤為精妙，既承【古詩十九首】"明月何皎皎"的懷遠傳統，又開創性地賦予明月以郵驛功能，這種"無理而妙"的想像正是李白"謫仙"氣質的典型體現。

從詩律學角度審視，此詩平仄安排頗具深意。首句"平平仄仄仄平平"的舒緩節奏，與次句"仄仄平平仄仄平"的頓挫形成張力，恰似詩人平靜敘述中暗涌的憤懣。後聯轉用流水對，"與""直到"等虛詞的巧妙串聯，使愁心與明月產生動態關聯，突破了傳統對仗的靜態平衡。這種聲律創新，實為七絕體制的重要發展。

詩中展現的文人交際倫理尤值關注。李白不直接議論朝政是非，而通過"愁心"的物化傳遞，既恪守了"溫柔敦厚"的詩教傳統，又完成了對摯友的精神聲援。這種"不着一字，盡得風流"的表達方式，較之直白的抗議更顯文人風骨。後世蘇軾"但願人長久，千裏共嬋娟"正是對此詩境的隔代呼應。

要言之，此詩的價值不僅在於情感表達，更在於其對詩歌傳統的創造性轉化。李白將貶謫文學、送別詩、詠物詩三大傳統熔於一爐，以明月為詩眼構建起跨越時空的抒情範式，其藝術成就至今仍閃耀着不朽的光芒。

【聞王昌齡左遷龍標遙有此寄】詩學價值發微

李白此詩雖僅二十八字，然其藝術造詣與情感深度，實為盛唐七絕典範。今試從詩格、意象、情感三層次析其精微。

一、詩格之妙
此詩嚴守七絕平仄，首句"楊花落盡子規啼"以平起仄收定調，二句"聞道龍標過五溪"轉承自然，三四句"我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西"構成流水對，既合律法又不失流暢。李白以"過五溪"對"夜郎西"，地理名詞的遞進運用，暗合貶謫之途漸行漸遠，音節上"溪""西"相押，形成空間上的迴環效果。

二、意象系統
詩中構建三重意象群：首句"楊花""子規"屬暮春實景，暗合【禮記·月令】"季春之月，桐始華"的物候記載；次句"五溪"出自【後漢書·南蠻傳】，指武陵五溪蠻地，歷史意象加重荒遠之感；末二句"明月""夜郎"則化用【淮南子】"月照天下"典故，將自然意象提升為精神載體。尤其"愁心與明月"之喻，較之張若虛"願逐月華流照君"更顯主觀能動性。

三、情感結構
表層為友人貶謫之悲，深層實含三重意蘊：其一，"楊花落盡"暗喻才人飄零，子規啼血象徵忠而被謗；其二，"五溪""夜郎"的地理位移，對應着從文明中心到蠻荒之地的精神放逐；其三，末句"隨君直到"四字，突破謝朓"馳暉不可接"的時空局限，以明月為中介，實現"形隔神接"的超越。這種情感表達方式，較之王勃"海內存知己"更顯意象化，比之高適"莫愁前路無知己"更具宇宙意識。

此詩之不朽，正在於將律詩規範與自由精神完美統一。明月意象既承【詩經】"月出皎兮"的比興傳統，又下啟蘇軾"千裏共嬋娟"的曠達之境。李白以天才筆力，在二十八字中完成從現實關懷到宇宙觀照的升華，可謂"咫尺應須論萬裏"（杜甫語）的絕佳體現。