古詩詞賞析大全·北青蘿·世界微塵里·殘陽西入崦

北青蘿·殘陽西入崦

北青蘿·世界微塵里·殘陽西入崦

▲點擊上方音頻，聽主播朗讀 / 北青蘿·世界微塵里·殘陽西入崦

唐代：李商隱

殘陽西入崦，茅屋訪孤僧。

落葉人何在，寒雲路幾層。

獨敲初夜磬，閒倚一枝藤。

世界微塵里，吾寧愛與憎。

北青蘿·世界微塵里·殘陽西入崦

北青蘿·殘陽西入崦注釋

夕陽落入崦嵫山，我去茅屋裡探訪孤獨的僧人。滿地落葉，僧人何在？遍山寒雲，山路要走多久？初夜時分只聽他獨自敲磐，閒適中靠着一枝青藤。大千世界都在微塵里，我為什麼要有喜愛和憎恨？

青蘿：一種攀生在石崖上的植物，此處代指山。南朝江淹【江上之山賦】：『掛青蘿兮萬仞，豎丹石兮百重。』

崦（yān）：即『崦嵫（zī）』， 山名，在甘肅。古時常用來指太陽落山的地方。【山海經】載：鳥鼠同穴山西南有山名崦嵫，日所入處。

初夜：黃昏。

磬（qìng）：古代打擊樂器，形狀像曲尺，用玉、石製成，可懸掛。佛寺中使用的一種缽狀物，用銅鐵鑄成，既可作念經時的打擊樂器，亦可敲響集合寺眾。

『世界』句：語本【法華經】：『書寫三千大千世界事，全在微生中。』意思是大千世界俱是微生，我還談什麼愛和恨呢？【楞嚴經】說：『人在世間，直微塵耳。何必拘於憎愛而苦此心也！』

寧：為什麼。

北青蘿·殘陽西入崦賞析

詩人在激烈的牛、李黨爭中被搞得心疲力盡，漂泊的生活，孤獨的處境，使他感到生活在紅塵中的不幸，迫切需要接觸一下清淨的佛家天地。

掃描下方二維碼即可關注

微塵世界中的孤僧與詩人——李商隱【北青蘿】的禪意解構

李商隱【北青蘿】一詩，以"殘陽西入崦"起興，勾勒出一幅晚唐士人尋訪孤僧的禪意畫卷。此詩作於大中二年（848年）秋，時值李商隱因黨爭傾軋而漂泊異鄉，詩中"茅屋訪孤僧"的舉動，實則是詩人對精神歸宿的追尋。全詩通過對孤僧生活場景的描摹，最終升華為"世界微塵里，吾寧愛與憎"的哲學感悟，展現了李商隱詩歌中罕見的禪宗境界。

詩中"落葉人何在，寒雲路幾層"一聯，運用"落葉"與"寒雲"兩個意象，構建出雙重象徵系統。落葉既是實景描寫，又暗喻詩人飄零身世；寒雲既是山間雲霧，又象徵人生迷途。這種意象的疊加使用，形成李商隱特有的朦朧詩境。考【楞嚴經】有"人在世間，直微塵耳"之語，可知詩人此處已開始將眼前景物向佛理過渡。

"獨敲初夜磬，閒倚一枝藤"二句，通過"獨敲"與"閒倚"兩個動作，刻畫出孤僧的超然形象。值得注意的是，磬為佛門法器，藤杖為隱者象徵，二者並置，恰構成宗教與隱逸的雙重意象。這種選擇性的細節描寫，實則是詩人內心嚮往的外化。據【宋高僧傳】記載，晚唐時期確實存在許多避世修行的"山僧"，李商隱所見，當屬此類。

尾聯"世界微塵里，吾寧愛與憎"化用【法華經】"三千大千世界事，全在微生中"的典故，完成了由景入理的升華。這裡的"世界"與"微塵"形成宏觀與微觀的強烈對比，而"寧"字的反詰語氣，透露出詩人對世俗情感的疏離意向。值得注意的是，這種感悟並非抽象說教，而是通過前六句的意象積累自然生發，體現了李商隱對"不着一字，盡得風流"詩學理想的實踐。

從文學史視角看，此詩代表了晚唐佛教思想與詩歌藝術的深度融合。與王維"空山不見人"的靜謐禪意不同，李商隱的禪思總帶着幾分人世滄桑。詩中"殘陽"意象，既是對張祜"夕陽無限好"的回應，又啟發了後來蘇軾"人生如逆旅"的感悟。這種將個人際遇提升至宇宙觀照的寫法，構成了中國哲理詩的重要傳統。

當代讀者品讀此詩，既可感受"落葉寒雲"的審美意境，更應體認"微塵世界"的哲學智慧。在一個價值多元的時代，李商隱對"愛與憎"的超越性思考，仍能給予我們精神啟迪。詩中孤僧的形象，某種程度上成為現代人尋求心靈平靜的隱喻，這也是古典詩歌穿越時空的永恆魅力。