古诗词赏析大全·北青萝·世界微尘里·残阳西入崦

北青萝·残阳西入崦

北青萝·世界微尘里·残阳西入崦

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唐代：李商隐

残阳西入崦，茅屋访孤僧。

落叶人何在，寒云路几层。

独敲初夜磬，闲倚一枝藤。

世界微尘里，吾宁爱与憎。

北青萝·世界微尘里·残阳西入崦

北青萝·残阳西入崦注释

夕阳落入崦嵫山，我去茅屋里探访孤独的僧人。满地落叶，僧人何在？遍山寒云，山路要走多久？初夜时分只听他独自敲磐，闲适中靠着一枝青藤。大千世界都在微尘里，我为什么要有喜爱和憎恨？

青萝：一种攀生在石崖上的植物，此处代指山。南朝江淹〖江上之山赋〗：『挂青萝兮万仞，竖丹石兮百重。』

崦（yān）：即『崦嵫（zī）』， 山名，在甘肃。古时常用来指太阳落山的地方。〖山海经〗载：鸟鼠同穴山西南有山名崦嵫，日所入处。

初夜：黄昏。

磬（qìng）：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉、石制成，可悬挂。佛寺中使用的一种钵状物，用铜铁铸成，既可作念经时的打击乐器，亦可敲响集合寺众。

『世界』句：语本〖法华经〗：『书写三千大千世界事，全在微生中。』意思是大千世界俱是微生，我还谈什么爱和恨呢？〖楞严经〗说：『人在世间，直微尘耳。何必拘于憎爱而苦此心也！』

宁：为什么。

北青萝·残阳西入崦赏析

诗人在激烈的牛、李党争中被搞得心疲力尽，漂泊的生活，孤独的处境，使他感到生活在红尘中的不幸，迫切需要接触一下清净的佛家天地。

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微尘世界中的孤僧与诗人——李商隐《北青萝》的禅意解构

李商隐《北青萝》一诗，以"残阳西入崦"起兴，勾勒出一幅晚唐士人寻访孤僧的禅意画卷。此诗作于大中二年（848年）秋，时值李商隐因党争倾轧而漂泊异乡，诗中"茅屋访孤僧"的举动，实则是诗人对精神归宿的追寻。全诗通过对孤僧生活场景的描摹，最终升华为"世界微尘里，吾宁爱与憎"的哲学感悟，展现了李商隐诗歌中罕见的禅宗境界。

诗中"落叶人何在，寒云路几层"一联，运用"落叶"与"寒云"两个意象，构建出双重象征系统。落叶既是实景描写，又暗喻诗人飘零身世；寒云既是山间云雾，又象征人生迷途。这种意象的叠加使用，形成李商隐特有的朦胧诗境。考《楞严经》有"人在世间，直微尘耳"之语，可知诗人此处已开始将眼前景物向佛理过渡。

"独敲初夜磬，闲倚一枝藤"二句，通过"独敲"与"闲倚"两个动作，刻画出孤僧的超然形象。值得注意的是，磬为佛门法器，藤杖为隐者象征，二者并置，恰构成宗教与隐逸的双重意象。这种选择性的细节描写，实则是诗人内心向往的外化。据《宋高僧传》记载，晚唐时期确实存在许多避世修行的"山僧"，李商隐所见，当属此类。

尾联"世界微尘里，吾宁爱与憎"化用《法华经》"三千大千世界事，全在微生中"的典故，完成了由景入理的升华。这里的"世界"与"微尘"形成宏观与微观的强烈对比，而"宁"字的反诘语气，透露出诗人对世俗情感的疏离意向。值得注意的是，这种感悟并非抽象说教，而是通过前六句的意象积累自然生发，体现了李商隐对"不着一字，尽得风流"诗学理想的实践。

从文学史视角看，此诗代表了晚唐佛教思想与诗歌艺术的深度融合。与王维"空山不见人"的静谧禅意不同，李商隐的禅思总带着几分人世沧桑。诗中"残阳"意象，既是对张祜"夕阳无限好"的回应，又启发了后来苏轼"人生如逆旅"的感悟。这种将个人际遇提升至宇宙观照的写法，构成了中国哲理诗的重要传统。

当代读者品读此诗，既可感受"落叶寒云"的审美意境，更应体认"微尘世界"的哲学智慧。在一个价值多元的时代，李商隐对"爱与憎"的超越性思考，仍能给予我们精神启迪。诗中孤僧的形象，某种程度上成为现代人寻求心灵平静的隐喻，这也是古典诗歌穿越时空的永恒魅力。