李白詩詞全集.望廬山瀑布.飛流直下三千尺,疑是銀河落九天

李白詩詞全集.望廬山瀑布

李白詩詞全集.望廬山瀑布

望廬山瀑布

[唐]李白

日照香爐生紫煙，

遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，

疑是銀河落九天。

詩詞賞析：

這是詩人李白五十歲左右隱居廬山時寫的一首風景詩。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色。以高度誇張的藝術手法，把瀑布勾畫得傳神入化，然後細緻地描寫瀑布的具體景象，將飛流直瀉的瀑布描寫得雄偉奇麗，氣象萬千，宛如一幅生動的山水畫。

這首詩極其成功地運用了比喻、誇張和想像，構思奇特，語言生動形象、洗鍊明快。蘇東坡十分讚賞這首詩，說『帝遣銀河一脈垂，古來唯有謫仙詞』。『謫仙』就是李白。【望廬山瀑布】的確是狀物寫景和抒情的範例。

這首詩誇張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想像的餘地，顯示出李白那種『萬裏一瀉，末勢猶壯』的藝術風格。

【望廬山瀑布】詩學價值發微

李白【望廬山瀑布】七絕，誠盛唐氣象之典範。此詩雖僅二十八字，然其藝術造詣實可作詩學解剖之標本。今試從三方面論其精妙：

一、空間建構之玄機
首句"日照香爐生紫煙"以光學現象破題，香爐峯經日光折射產生紫色煙靄，此非單純寫景，實為道家"紫氣東來"意象之化用。次句"遙看瀑布掛前川"之"掛"字，將動態水流凝定為靜態畫卷，暗合謝赫"六法"中"經營位置"之理。詩人通過"遙看"視角，構建出由遠及近的立體空間，為後文誇張鋪墊。

二、誇張修辭之度
"三千尺"之數，非實指而取【莊子】"大言炎炎"之意。考廬山實際瀑布高度，香爐峯黃岩瀑布僅百餘米，詩人以三十倍誇張，恰合【文心雕龍】"誇飾有節"之要義。更妙在"疑是銀河落九天"之轉，將人間景致升華為天象奇觀，此非妄言，實本於【楚辭·招魂】"軒輬既低，步騎羅些"的天人相應觀。蘇軾評"帝遣銀河"云云，正是窺見其中天人感應之秘。

三、聲律經營之妙
細究平仄，"飛流直下三千尺"連用四仄聲，模擬瀑布轟鳴；"疑是銀河落九天"則五平聲收束，狀水霧氤氳之態。這種聲象對應的手法，早見【文心雕龍·聲律】篇，而李白運用尤為自然。詩中"煙""川""天"三押先韻，其開口呼音效，恰能表現視野開闊之感。

要之，此詩之價值不僅在狀景傳神，更在熔鑄【莊】【騷】精神於盛唐格律。王世貞【藝苑卮言】謂太白詩"以氣為主，以自然為宗"，此作正可見其"氣"與"法"的完美平衡。後世摹寫瀑布者，若徐凝"千古長如白練飛"，蘇軾"擘開青玉峽"等，皆未脫此詩窠臼，足見其典範意義。

【望廬山瀑布】詩學考析與審美闡微

李太白【望廬山瀑布】七絕，乃盛唐山水詩之圭臬，其藝術造詣與審美價值，歷千載而彌新。今從詩法結構、意象經營、氣韻境界三端，析其精微。

一、起承轉合之章法
首句「日照香爐生紫煙」，以「香爐」喻廬山主峯，取【慧遠傳】「香爐峯頂生雲煙」之典，化靜為動。「紫煙」二字，既合道典祥瑞之意，復現晨光折射之物理奇觀，虛實相生。次句「遙看瀑布掛前川」，「掛」字以動詞作空間定格，暗合謝朓「餘霞散成綺」之凝視美學，而「前川」更見平遠構圖，為後文蓄勢。

二、誇飾與自然之辯證
「飛流直下三千尺」承張協【七命】「懸流千丈」之語，然太白以「直下」強化動勢，使數字誇張得物理之真。末句「疑是銀河落九天」，非徒以天文喻地理，實融【楚辭·招魂】「軒轅既降，望崦嵫而勿迫」之蒼穹意象，將視覺震撼升華為宇宙意識。蘇軾評「帝遣銀河」之語，正見此聯「反常合道」之妙。

三、氣韻生動之境
全詩四句三轉：由日照生煙之氤氳，至瀑布懸掛之靜觀，復化為飛流奔瀉之動勢，終結於銀河傾瀉之幻覺。此種節奏，暗合吳道子「吳帶當風」之筆意，線條由舒緩而勁急，終成「氣韻生動」之極致。王國維【人間詞話】所謂「造境」者，於此可見——太白非寫實景，乃鑄「詩人內在之廬山」。

結語
此詩之不朽，在於突破六朝山水詩「形似」傳統，以「神遇」代「目視」。其誇張處不失物理（瀑布流速與視錯覺），其想像處暗合神話思維，終成就「既雄且逸」的盛唐氣象。後世如楊萬裏「萬山不許一溪奔」、徐凝「千古長如白練飛」，皆難脫其窠臼，足見「謫仙」筆力之獨絕。