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[家庭教育方法] 逼孩子跟放任孩子,究竟哪种伤害更大

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学霸 發表於 2018-7-9 21:54 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


被父母逼着学一项特长

被父母逼着学一项特长

宋小时候被爹妈逼着学琴,打骂成了家常便饭,后来因为学习的关系,将琴艺荒废了。长大后,她重又喜欢上音乐,觉得弹琴是件多么优雅的事。每每看到别人弹得一手好琴,便羡慕无比。有一天,她当了妈,孩子学琴因为三分钟热度燃烧完,向她抗议不想继续学下去时,宋犯了难:到底要不要继续逼孩子练下去,还是尊重他的意愿,放弃?

或许,我们都有过这样的经历,甚至,我们的孩子也在重复着同样的经历——被父母逼着学一项特长,譬如画画、书法、象棋、舞蹈……

这样一个曾被逼着学这学那的你,小时候是否无比痛恨过父母,长大后却无比感激正是因为他们的所逼,才让自己拥有了一个可以引以为豪的特长?

逼的是一种坚持

逼的是一种坚持

逼的是一种坚持

乐坛天王周杰伦曾坦言,自己学琴是被逼的。一开始他学的是画画,但玩性大,水平久未长进,很快便放弃了。后来他改学钢琴。为了防止儿子重蹈覆辙,每当他练琴时,妈妈就拿着棍子站在后面,为此,一站就是五六年……周杰伦说,要是没有妈妈当年的逼,就不会有今天的自己。

身为父母的我们都知道,孩子是『喜新厌旧』的典型。一个玩具,到了孩子手上,喜欢的时间不会超过三天。为什么会这样?因为小孩好奇心强,求知欲也大,一旦熟悉了一件东西,热度很快会消失。但学习一项技能,除了兴趣,更重要的是坚持,而父母的逼,就在于引导孩子懂得坚持。

孩子在学艺过程中,遇到犯懒等一些力不从心的困难时,引导孩子不抛弃、不放弃,一如既往地坚持下去——父母这种『逼』,是帮助孩子让梦想照进现实的必修课。

父母这种『逼』,是帮助孩子让梦想照进现实的必修课

父母这种『逼』,是帮助孩子让梦想照进现实的必修课

逼的是一种潜力

古代有个敲鼓催诗的文人游戏。一群文人喝酒,随意抛出个诗的题目,开始打鼓。起初,鼓声缓慢有序,接着越来越快,那些原本一两个月都没能作出一句诗的人,在抓耳挠腮中,顿时诗如泉涌。

成诗需要逼,有时,孩子的成才,也要逼一逼。

2015年横空出世的『中国最小诗人』梁胜杰只有9岁。他6岁开始写诗,如今已有成诗200多首。其系列诗作得到了清华大学出版社的出版。对于为何要写作,梁胜杰表示:『一开始是妈妈逼的,被逼到9岁……』

念书的孩子,硬是把从短板科目学出了拔尖、出彩,因为有升学的要求在逼;初入职场的员工,从不懂一点生意的门道到创造了上百万的业绩,因为有残酷的生活在逼;登山的人,一跃跳过了那条深不见底的沟壑,因为身后有猛兽在逼……

是一次次的逼迫,让我们一次次发现自己的潜力,一次次超越了自己。而被逼,对孩子也是一种成长。因为,正是这一次次的逼迫,孩子的能力和潜力才得以被发掘出来。

逼,考验的是父母的底气

逼,考验的是父母的底气

逼,考验的是父母的底气

既然,很多时候成功是被逼的结果,可为什么『逼』却成了教育中一个负面的标签?我想,一切问题的根本都是人的问题。

〖虎妈战歌〗一书曾引起关注。虎妈分享自己极为严苛的教育逼迫法,每天逼孩子练琴,每门考试逼着上A,逼着孩子参加校园演出……结果两个女儿就这样被逼上了美国名校。无数人也想跟着虎妈学,只是我们或许忽略了一点,虎妈本身便是个极为成功的教育成品。作为耶鲁大学法学教授的她,有着自己的教育见识,她深懂孩子成长的规律,怎样的教育方式对孩子才是有利的……这是她敢于逼孩子的底气。

另一个靠『逼』来培养出我国获得国际声誉的钢琴家的父亲是傅雷。傅聪小时学琴不专没少挨傅雷的暴打。起先,傅雷让傅聪学的是美术,谁知傅聪丝毫没显露出预期的美术天赋,但傅雷却注意到儿子另一个细微的爱好。他发现儿子一听到音乐就能静下来,那些男孩固有的调皮好动立即被一扫而光。于是傅雷果断让学了两年画画的傅聪改学钢琴。深厚的艺术造诣、用心发现孩子的长处,这是傅雷对孩子敢逼的底气。

逼,考验的是父母的底气。逼,不是盲目模仿,更不是用同样的方法去复制和粘贴。父母一厢情愿地逼迫,完全违背孩子成长规律,或许总难以让孩子获得成功。

其实,想想自己,也许我们的才华不及虎妈和傅雷,不奢求孩子精通什么琴棋书画和文韬武略,但希望,在他们童年里有一项『艰巨的任务』,让他将来回眸反顾一路艰辛,满满充实;还希望,在他日后平凡的人生轨迹里,因为这点小小的特长,而看见生活更多的亮色。

汤勺 發表於 2025-5-4 02:12 | 顯示全部樓層
《论教养之道:严逼与放任的辩证平衡》

(按:本文依《礼记·学记》"玉不琢,不成器"之旨,参酌程朱理学"格物致知"之道,析论教养之要)

一、严逼之利:成器在琢
昔周公制礼作乐,孔子教六艺,皆重规矩法度。观周杰伦母持棍督琴事,正合《颜氏家训》"幼而学者,如日出之光"之训。童子心性未定,若任其趋避,终如《荀子·劝学》所言"怠慢忘身,祸灾乃作"。考诸琴棋书画诸艺,必经"人一能之己百之"之苦功,此非父母督导不能成。昔王献之习字,父羲之潜掣其笔不得,乃知非严教无以至"入木三分"之境。

二、放任之弊:纵性伤才
《周易·蒙卦》曰:"匪我求童蒙,童蒙求我。"然今之父母多惑于"自然成长"之说,不察《韩非子·显学》"严家无悍虏,慈母有败子"之诫。观梁胜杰作诗事,恰证《文心雕龙》"积学以储宝"之理。童子天资如璞玉,放任不琢,终为顽石。昔仲永五岁能诗,其父携以谒利,不使学,终泯然众人,可為殷鉴。

三、中庸之道:权变之智
《论语》载孔子"因材施教"之法,《孟子》言"有如时雨化之者",皆示教养当循中道。今议"逼"与"放",当参《朱子语类》"宽著期限,紧著课程"之方:
1. 察志明性:若童子显某艺之资,如欧阳修幼时"画地学书",则当督责;若强其所难,如贾岛"两句三年得"之苦吟,反伤天性。
2. 循序而进:依《学记》"不陵节而施"之教,初以游戏引趣,渐立规程。如文徵明日临《千字文》十本,始自父命,终成自课。
3. 启悟为要:王阳明《训蒙大意》云:"大抵童子之情,乐嬉游而惮拘检。"可效苏洵藏书之法,诱轼辙兄弟自探经籍,终得"八大家"之誉。

四、古今之辨:时中之义
昔张旭观公孙大娘舞剑器而得笔法,今人习艺亦当通变。古之"逼"在守规矩,今之"逼"当重启发:
戒除"夏楚二物"(注:指体罚工具)之暴,取法谢安"雅量教子"之风
规避"揠苗助长"之患,实践《菜根谭》"磨炼成器"之说

结语
《尚书》云:"斅学半。"教养之道,非在"逼""放"之择,而在"知止有定"之明。昔柳宗元《种树郭橐驼传》已示"顺木之天以致其性"与"勿动勿虑去不复顾"之辨。今之父母当以文化为经,以童心为纬,织就"既雕既琢,复归于朴"的教养锦缎。如此,则严逼不放任,引导不强制,使童子如春园之草,不见其长而日有所增,斯为善教。

(全文共798字,依传统策论体例,分章析理,引经据典,冀存教化之本)

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