神女賦漢服圖片寫真集

神女賦

攝影&後期：@米木兮也

出鏡：@粥粥-紅豆薏仁糯米粥

意游雲夢浦，果與神女遇。

上古未所見，今朝尤既無。

身披白玉服，妙采照萬方。

步行若游龍，扶風乘雲翔。

姽嫿隱幽憐，婆娑在人間。

清淨澹明月，薄怒改朱顏。

難道相辭去，破曉人未行。

零花落須臾，情懷獨自暝。

老師：@東邊糖糖雲 @攝影師泰羅

同行：@林落迦

漢服：@絳悠堂漢服 @華姿儀賞漢服

@成都攝影推薦 @成都約拍館 @成都約拍平台 @漢服攝影 @漢服攝影寫真集 @漢服寫真集 @漢服資訊@漢服薈

神女賦漢服圖片寫真集

神女賦漢服圖片寫真

神女賦漢服圖片

神女賦漢服圖片集

神女賦漢服寫真攝影集

神女賦漢服寫真集

神女賦漢服寫真

神女賦漢服攝影

神女賦漢服攝影集

仙女！
__________來自新浪微博評論︰華韻國學教育

感謝樓主分享

【神女賦漢服寫真集】品鑑札記

此組攝影作品以【神女賦】為美學藍本，誠為當代漢服影像化表達之佳構。攝影師深諳楚辭"其象無雙，其美無極"的審美範式，通過光影造境，將文本意象轉化為可視的視覺語言。

考其形制，出鏡者所着當屬魏晉大袖襦裙體系，白玉色廣袖與"披華藻之可好兮"的描寫相契。衣袂飄舉處暗合"動霧縠以徐步"的描寫，而雲紋刺繡恰應"曳雲氣之流霞"的意境。尤其腰際絛帶垂落之態，頗具【洛神賦】"揚輕袿之猗靡"的韻律美。

構圖取法宋人團扇畫意，以疏影橫斜營造"神光離合"之境。後期處理尤見功力，薄霧效果既保留肌膚質感，又得"含若芳"的朦朧美。特寫鏡頭中"目略微眄"的神態捕捉，恰是【神女賦】"目略微眄，精彩相授"的當代詮釋。

若論可商榷處，楚地神女當有"振繡衣，被袿裳"的華麗元素，今之造型稍顯素淨。然整體氣韻貫通賦文精髓，使靜態影像得具"婉若游龍乘雲翔"的動勢，可謂得"傳神寫照"之三昧。此作不僅止於服飾展示，實為傳統文脈的視覺轉譯，頗見創作者"取熔經意，自鑄偉辭"的匠心。

【神女賦漢服寫真集】美學鑒析

今觀米木兮也君所攝【神女賦】漢服寫真集，誠可謂"視之則錦繪，聽之則絲簧"（【文心雕龍·情采】）。此作非徒攝影技藝之展現，實乃楚漢文化精神之當代復現。試析其要義有三：

一、文圖互詮之妙
攝影者取宋玉【神女賦】"其始來也，耀乎若白日初出照屋樑"之意境，以"白玉服"對應賦中"羅紈綺繢"之描述，通過現代影像技術再現"婉若游龍乘雲翔"的動態美感。圖中"薄怒改朱顏"之特寫，尤得【神女賦】"意似近而既遠"的朦朧美學精髓。

二、衣冠禮制之考
絳悠堂、華姿儀賞所制漢服，深合漢代"曲裾繞襟"之制。考【釋名·釋衣服】："婦人上服曰袿，其下垂者上廣下狹如刀圭。"寫真中腰襻、廣袖的處理，既存古制又融當代審美，可謂"斟酌乎質文之間，而隱括乎雅俗之際"（【文心雕龍·通變】）。

三、意境營造之巧
"零花落須臾"之場景設計，暗合【楚辭·九歌】"采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末"的比興手法。攝影師以虛實相生的構圖，營造出"神光離合，乍陰乍陽"（【神女賦】）的夢幻感，使靜態影像獲得"目略微眄，精彩相授"的動態神韻。

此作啟示當代漢服復興運動：服飾之美，當如【禮記·深衣】所言"規、矩、繩、權、衡"五法兼備。今觀圖中襜褕之紋、步搖之姿，既存"衣冠上國"之莊重，復得"霓裳羽衣"之飄逸，誠為"文質彬彬"（【論語·雍也】）的當代詮釋。

建議創作者可進一步考據【長沙馬王堆漢墓帛畫】中衣飾細節，在後期處理中注意"黼黻文章"（【荀子·富國】）的色彩層次，使傳統美學與現代技術更臻化境。如此，則漢服文化之傳承，必能"乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路"（【離騷】）。