一读、二摹、三临、四背、五意、六用,6步练字

一读

读帖，读字。这个只要有作品，就可以去读。对联，屏风，匾，摩崖石刻，生活中可见到的有很多。初学书法，总得选择字帖吧?选字帖时你就是在读帖了。然后选自己喜欢的，或者负责任的老师建议你学的。读帖不一定要能读出长篇大论，重要的是有印象。书法密码微店

读帖不一定要能读出长篇大论

二摹

就是用透明的白纸蒙在字帖上照着描写。这里说一下这个步骤的必要性：这个初学书法者必须要做。有的人说摹不行，不能充分思考字意，完全掌握。我想说初学者最重要的是矫正字形，而不是研究风格。先练好间架结构，再去追求个人风格，所以首先让自己把笔画放在正确的位置上吧。

这个阶段最重要的是追求像，即形似。如果字还没写正就进行临写，这样去达到像的目的，反而会破坏你对书法写意的印象。临是学意，不是学形。而且那不是在写字，而是在画画儿，像在画一个字似的。再像又有什么用?虽说摹不易记字，但是能保证你写字的数量，初学需广泛涉猎，把所有结构都见过描过，临起来才有感觉，有体会，能融入自己的想法。

当临写不同风格的字帖，如果感觉就像大换血时，也要从摹重新开始。

初学者最重要的是矫正字形

三临

需要一定的基础再进行。忌看一划，写一划。但初学者没有基础，临起来无从下手，就会出现这种现象。一定要看一字写一字，最好看一句写一句。临写能写出帖的笔意，虽然会不像，但是会神似。这就是临追求的效果。临写是学习时间最长的过程，也是必经之路。

四背

背临。疏通整个字帖后，抛去，凭直觉去写。有时候临的多了，自己就会背了。

临写是学习时间最长的过程

五意

意临，背临的基础上再创造，融入自己的风格。需要有自己的风格，最起码得熟练两种以上的字体吧?达到这个程度，就活用了字帖了，这个阶段就可以独立去出一些作品了。最起码，给邻居写个对联，墙头贴个告示，都是信手捏来的事儿。

有时候临的多了，自己就会背了。

六用

书法源自生活，学习到一定阶段后，就可以拿来服务于生活了。 无论是抄录诗词，或是记笔记，书法将有诸多用途。

这几个阶段有时候界限不是很清晰，不是像程序代码一样，达到一个什么值后进入下一环节，在学习书法的过程中，这些步骤就是个大方向，如果第一次学习一种书风，或者初学者刚开始，就随着这个大方向走下去，很快你就会发现自己的进步，进而有更多的兴趣，一直走向书法的阳光大道。

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《六步习书法要义阐微》

习书之法，古来论述甚夥，然"读摹临背意用"六诀，诚为得髓之谈。余浸淫翰墨四十余载，今试为诸君剖判其要。

读帖非止观形，实乃"澄怀味象"之功。昔董其昌日临《阁帖》而夜悬壁观之，正得"读"字三昧。初学者当如老吏断狱，细察点画起止、使转方圆。东坡云"识浅见狭学不足"，正谓读帖不精之弊。今人每苦读帖不得法，盖未悟"读"乃心摹手追之始，当如品茶，徐徐体味其浓淡甘涩。

摹书之要，在"取影追形"。赵孟頫日摹智永《千文》五百纸，终得右军血脉。今人每薄摹写为小儿伎俩，殊不知"摹帖如筑基，临帖如架梁"。白石老人七十犹摹《爨宝子》，可见摹写实为书家终身功课。然摹贵得神，若类印工摹画，虽毫发毕肖，终失生气。

临池之道，当"得意忘形"。米南宫临右军帖，自谓"如灯取影"，此正临书化境。今人临帖多"谨毛失貌"，盖未解"临"非复制，实乃与古人精神往来。建议初学当以"三三制"：三分摹、三分临、四分读，如此方得活法。

背临乃"离形得似"关捩。文徵明八十犹背临《兰亭》，其妙在"目无全牛而胸有成竹"。今人每苦背临不成，实因前功未足。当如怀素"观夏云奇峰"，先令意象充盈胸臆，自然腕底生风。

意临之妙，在"我书意造"。王铎临《圣教序》而参以己意，遂成巨擘。然创新须遵"四有"：有本、有变、有理、有致。今人每言创新而根基未固，犹无源之水，其涸可待。

用笔之道，终归"书为心画"。古人尺牍便条皆见风骨，非独大作然也。今人当师法东坡"无意于佳乃佳"之境，使翰墨回归生活。昔人谓"作字如人然"，六步习书实为修身过程，诸君若能循序渐进，自可"通会之际，人书俱老"。

（全文798字）

《论习书六法次第与书学正脉》

"一读二摹三临四背五意六用"之说，诚为书学正途。此六法暗合古人"由形入神，由法至道"之进阶，今试为诸君剖判其理。

一读之法，非止观其点画。昔董其昌《画禅室随笔》云："读帖如对至尊"，当以"目导心追"为要。读帖须解三昧：一观章法布白，二察笔势往来，三味气韵生动。如读《兰亭》，当悟其"纤纤乎如初月之出天涯"之妙，非徒记字形而已。

摹书之要，在"准"不在"速"。赵孟頫日摹智永《千字文》五百字，终得晋人法度。今人每轻摹写，殊不知唐人《翰林禁经》有言："摹书易得古人位置"。尤当注意"双钩填墨"古法，使笔笔皆有来历。然摹不宜过久，待结字稍稳即当进阶。

临池之道，贵在"离帖求似"。米芾"集古字"之法可参：先对临，后背临，终求意临。黄庭坚谓："古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。"此正临帖三昧。今人常见病在"抄帖"，当戒之。

背临乃化古为关钥。《书谱》云"察之者尚精，拟之者贵似"，背临时尤须体会此语。建议从单字背临始，渐至行气，终及通篇章法。文徵明八旬犹背临《黄庭经》，可见此法终身行之有益。

意临非妄作，实为"以古人之规矩，开自己之生面"。王铎临《圣教序》而创涨墨法，傅山临《争座位》而得绵密气，皆善学者也。此时当参以"五合"之说：神怡务闲，感惠徇知，时和气润，纸墨相发，偶然欲书。

用书之妙，在"无意于佳乃佳"。苏轼《论书》云："书初无意于佳乃佳尔"，正是此境。日常题跋、尺牍、笔记皆可实践，然须持"敬"字诀。文震亨《长物志》载古人连药方亦作楷书，此真"用"之化境。

习书如参禅，六法实为六门。学者当知：读帖是"格物"，摹书是"诚意"，临池是"正心"，背临是"致知"，意临是"修身"，用书是"明德"。循此而进，庶几可窥书道堂奥。