搜狗

百度

搜狗

360

搜狗

谷歌

搜狗
查看: 3911|回復: 1

[书法培训班] 书法布局的规则

[複製鏈接]
书法自学 發表於 2018-6-22 14:05 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


1、要想气韵贯通,先要熟记内容。

要想气韵贯通,先要熟记内容。

要想气韵贯通,先要熟记内容。

2、贯气的办法,蘸一次墨要多写几个字,以求连贯,上一字结束,要立即做下一字的承接。如果笔中无墨另行蘸墨时,或以空中复笔,继续写来,或将下一字第一笔落墨。

3、一个篇章若不是一笔书,字又多,可以分组完成之,但要注意折搭关系。分组或以墨尽而成之。字少的篇章,从落笔顺势而下,一气呵成。

一个篇章若不是一笔书,字又多,可以分组完成之

一个篇章若不是一笔书,字又多,可以分组完成之

4、要干湿相对,不能干对干,湿对湿;要大小相对,不能以大对大,或以小对小。

行距要疏密一致,初学章法时,不要时疏时密。

行距要疏密一致,初学章法时,不要时疏时密。

6、行距要疏密一致,初学章法时,不要时疏时密。

7、落款要与正文相协调,使人有整章感。

8、如果是草书,横不宜平,竖不宜太直,重复的字要变化。

9、写字要有胆略,胆略是搞好章法一个重要因素。下笔畏缩,行笔害越『雷池』,有碍贯通。胆略何处来?从熟练技巧来,从学识来,从人的气质来。没有胆略则少奇险与奇趣,因而要求要注意读书做学问。要读的书一是书法理论,二是古典诗词与文章,三是广读博取。

章法的开始,要先求平正,再追险绝,复归平正。

章法的开始,要先求平正,再追险绝,复归平正。

10、章法的开始,要先求平正,再追险绝,复归平正。不险则不能引人入胜,就像走路与走钢丝,端盘子与耍盘子,但险绝不能救应,使人看了担心受怕,便索然无味,如走钢丝掉下来,字之倾斜站不起来。

11、书法创作艺术的章法,要表达个性,抒发情怀,依原诗词的意境,进行二度创作。因此,必须在书前要研究所书的诗词文章所揭示的问题,如创作主旨,创作背景,写作年代,以及作者本人都要进行研究、理解。从中获得感情的糅合于笔墨技巧之中,此时提笔书之,其章法必然美而多变。

| 你的转发是对我最大的鼓励 |

推荐关注 | 书法自学

余李柔 發表於 2025-4-14 03:43 | 顯示全部樓層
《论书道章法要旨》

休竹客君所论书法布局诸法,深得古人三昧。今不揣谫陋,试为申说其义理。

一曰"气韵生动"为纲。董玄宰《画禅室随笔》云:"作书贵在布置,而布置本于运笔。"所谓"熟记内容"者,非徒背诵文字,实乃解构文气脉络。东坡题跋尝言"书初无意于佳乃佳",然此无意实建基于有意锤炼。蘸墨连书之法,暗合孙过庭"一点成一字之规,一字乃终篇之准"的递进关系。空中复笔之技,尤见《书谱》"带燥方润,将浓遂枯"的墨法妙谛。

二曰"阴阳和合"为用。干湿相济之说,本于《周易》"一阴一阳之谓道"。包世臣《艺舟双楫》论章法云:"疏处可以走马,密处不使透风。"然初学者当先求均衡,如颜鲁公《多宝塔》之平正,而后追摹米南宫"风樯阵马"之险绝。今人每惑于"疏密有致"之说,未及登堂而妄求入室,终成支离之态。

三曰"书外功夫"为基。胆略非莽勇,实乃"读万卷书,行万里路"所养之气。张怀瓘《文字论》谓"深识书者,惟观神采",此神采即学问涵养之外现。昔年黄山谷见艄公荡桨而悟笔法,此正说明"万物静观皆自得"的修为境界。今人习书多囿于笔墨技巧,鲜有究心诗骚子集者,故其书终乏书卷清气。

四曰"法古开新"为变。章法终极当归于"从心所欲不逾矩"。王觉斯临《圣教序》百余通而自出机杼,正是"复归平正"的典范。所谓二度创作,非谓背离文本,实乃以翰墨重构文心。傅青主读《汉书》而悟章法布白,此即"功夫在诗外"的明证。

要之,书法章法犹若兵法:阵势变化不离"奇正相生"之理,笔墨驰骋终归"中和为美"之境。学者当以文心养书格,借古法抒己怀,方得不落窠臼。管窥之见,尚祈方家教正。
李若藏 發表於 2025-5-31 00:12 | 顯示全部樓層
《论书法布局之要义与气韵生成》

拜读休竹客先生所述书法布局规则,深感其得古人三昧。今不揣谫陋,试以六朝文论笔法补缀数语,以就教于方家。

一、气韵生成当以"心摹手追"为基
王右军《笔势论》云:"夫欲书者,先乾研墨,凝神静思。"熟记内容非止背诵,实需解构文意脉络。东坡居士书《赤壁赋》,必先涵泳于"逝者如斯"之慨,墨迹乃有江流宛转之势。故"贯气"之法,当自文心入笔端,非徒墨色连绵而已。

二、章法辩证关系发微
"干湿相对"之说,实本于《周易》阴阳相济之理。米南宫《蜀素帖》以渴笔衬涨墨,恰如"枯藤坠石"与"游丝行空"相生。至于大小错落,当效法《石门颂》"门"字独占两行,而小字如星斗拱之,此非刻意安排,实乃势之必然。

三、草法三昧在于"险绝归正"
怀素《自叙帖》中"戴公"二字重出,或作连绵飞白,或为独立峭拔,恰合孙过庭"初学分布,但求平正"之训。今人学草,当知"横不宜平"非谓故作欹侧,实需如张旭观公孙大娘舞剑器,得"来如雷霆收震怒"之动态平衡。

四、学养为胆略之本
董其昌《画禅室随笔》云:"读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊。"此语道破"胆略"真源。观黄庭坚《松风阁诗》,其章法奇崛处,实源自《瘗鹤铭》之骨力与杜诗之沉郁。今人若止摹形貌,不究文心,终成"吏楷"而已。

五、创作当具"二度升华"之境
傅山书《丹枫阁记》,将遗民孤愤化入章法疏密,此非简单"依原诗词意境",实乃以笔墨重构精神图景。建议习书者当如郑板桥画竹,先"胸有成竹",继而"胸无成竹",终使点画与文心同频共振。

要之,书法布局非技法规程,实为心性之镜鉴。昔人论书谓"一点成一字之规,一字乃终篇之准",愿与诸同道共参此中三昧。

关于我们| 桂ICP备2022007496号-1桂公网安备 45010302003000桂公网安备 45010302003000

小黑屋|手機版|举报|网站地图|华韵国学网|国学经典

扫一扫微信:Chinulture|投稿:admin@chinulture.com

快速回復 返回頂部 返回列表