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[书法培训班] 智永传神的竖划!

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书法孔见 發表於 2018-6-15 14:09 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


1、悬针竖

范字:剋。最后一竖,笔锋逆入后,即中锋直下,出锋处渐提笔空收,使锋能尖锐、饱满、不漂浮。

1、悬针竖

1、悬针竖

2、垂露竖

范字:神。起笔逆入后,着力下行,收笔时笔锋回入画中,使头部圆润,如露珠下垂。

2、垂露竖

2、垂露竖

3、弧竖

范字:引。此竖极有情趣,两头尖,中间弯,似一钩新月,此竖中间要有力。

3、弧竖

3、弧竖

4、短竖

范字:伯。人字旁左竖,行笔短促,力量稍重,也象一重点,使左旁点画虽少但是稳固。

4、短竖

4、短竖

5、露锋竖

范字:升。此竖起笔直入,露锋明显,象一根两头尖的竹针。

5、露锋竖

5、露锋竖

6、带钩竖

范字:声。草书用笔动荡极强,此竖出锋处向左钩出,使下部有上托之势。

6、带钩竖

6、带钩竖

7、并列竖

范字:川。数竖并列在起笔轻重、点画长短、细粗等方面变化,使之参差不齐,不会刻板。

7、并列竖

7、并列竖

8、右弯竖

范字:训。最后一笔应是直的,但将其写成右弯,既有直势,也有横势,使三竖不孤单。

8、右弯竖

8、右弯竖

非我族类 發表於 2025-4-13 05:03 | 顯示全部樓層
《智永真草千字文竖法析微》

智永禅师《真草千字文》乃隋唐书法转关之枢要,其竖法尤见"永字八法"之妙谛。今就帖中所举八式,略陈管见:

一曰悬针竖如"剋"字,实得锺繇《荐季直表》遗意。逆锋抢笔后,以腕力控锋直下,至末梢"空中作势"(张怀瓘《玉堂禁经》语),须令墨精暗聚锋杪,方得不失"锥画沙"之质。观敦煌写经P.3561《蒋善进临千字文》,可证此法乃隋唐通行之秘。

二曰垂露竖若"神"字,暗合卫夫人《笔阵图》"万岁枯藤"之喻。收笔时"挫锋内旋"(颜真卿《述张长史笔法》载),非仅作露珠状,更须见笔锋"竖勒"之势。智永此笔,实开欧阳询"中宫紧结"法门。

三曰弧竖似"引"字,乃化用篆籀屈铁之法。其"新月"之姿非徒求媚态,实因运笔时肘腕作"荡桨"之势(黄庭坚《论书》谓"舟人执笔法"),使转处尤需"筋节"(《宣和书谱》评智永语)暗藏。

至若短竖如"伯"字、露锋竖若"升"字,皆从隶书"波磔"简化而来。前者见《礼器碑》侧锋取势之遗韵,后者存《曹全碑》"玉箸"起笔之痕迹。智永妙在化碑版刀痕为毫端韵律,此正"南帖"精髓所在。

草书带钩竖如"声"字,实承张芝"一笔书"血脉。其向左钩出之态,非止于形构呼应,更见"使转纵横"(孙过庭《书谱》语)之气脉贯通。昔人谓"草圣"血脉在此,信然。

并列竖法之"川"字,智永处理尤见匠心。三竖取"鳞羽参差"(王羲之《笔势论》章)之法,中竖略长取汉简"主笔"意识,左右短竖作"策"、"掠"变化,遂生"孤蓬自振"(《书谱》语)之态。

右弯竖于"训"字之变,实为章法救应妙笔。智永深谙"似欹反正"(苏轼论书语)之理,以曲破直,既解末竖孤立之弊,复与上部横画成"担夫争道"之势。此等处理,足见"禅书"机锋。

要之,智永竖法八变,皆本于二王而参以写经体势。其"传神"之妙,不在形模而在骨法,所谓"笔力惊绝"(米芾《海岳名言》评)者,正谓此也。学者当于墨迹影本中细参其锋杪转换,勿徒摹形似为要。
薛奔玄 發表於 2025-4-22 14:28 | 顯示全部樓層
《智永真草千字文竖法析微》

休竹客君所举八式竖法,诚得智永禅师笔法三昧。余观南朝法帖,智永《真草千字文》之竖划尤见禅机,今试为诸君详析其妙。

一、悬针竖之"剋"字
此竖如达摩面壁,逆锋蓄势而后直指人心。智永得王右军"锥画沙"之法,中段墨色凝练如铁线,至锋尖渐提若禅杖点地,所谓"空中回腕"之秘,尽在此"尖锐饱满"四字。观帖中此竖,实有"一苇渡江"之劲健。

二、垂露竖之"神"字
张怀瓘《玉堂禁经》言"垂露本篆意",智永化钟鼎文入楷,起笔如拈花,收锋似合十。其妙在回锋时不作顿挫,以腕力暗收,故露珠圆润而不滞。此竖与"剋"字悬针,一藏一露,恰合天台宗止观双修之理。

三、弧竖之"引"字
此新月之姿,实取法卫夫人《笔阵图》"百钧弩发"之势。智永变直为曲,中段弓形暗含弹力,观其墨迹,两端尖而中腹厚,如僧衣束带,柔中蕴刚。昔人谓"草圣"张旭见公主担夫争道得笔法,此竖正有相让相生之趣。

四、短竖之"伯"字
人旁短竖如定海神针,智永以"坠石"法为之。虽长不盈寸,然逆入时笔锋三折,收笔时墨聚如黍,所谓"一点之内,殊衄挫于毫芒"。此正是永禅师"精熟过人"处,与《兰亭》"仰"字左竖同出一脉。

五、露锋竖之"升"字
此竹针竖破空而来,直承王献之外拓笔意。智永大胆露锋,然细察其入纸角度,实取侧势切入,故虽尖而不薄。正如智果《心成颂》云"间合间开",此竖与左侧短撇形成锋杪呼应,如双树对语。

六、带钩竖之"声"字
草书竖钩最见智永悟性。其竖本取张芝"一笔书"意,至钩处忽作折钗股之态。钩尖方向与上部横画呈黄金角度,暗合"永字八法"趯势。黄庭坚谓"字中有笔如禅家句中有眼",此竖钩正是点睛处。

七、并列竖之"川"字
三竖如三僧入定,各具禅相。智永运用"鳞羽参差"之法:首竖曲头如老衲拄杖,次竖直颈似中年诵经,末竖轻收若沙弥合掌。包世臣《艺舟双楫》称"智永《千文》备尽法度",此三竖可为明证。

八、右弯竖之"训"字
此竖貌似违楷法,实含深意。智永将末竖直笔作弓形,既破"川"字平行之板,又暗应首撇弧度。正如其师萧子云"飞白"之法,以曲求直,恰是禅家"转法华不为法华转"之境界。

智永生当梁陈之际,承魏晋笔法而开唐楷先声。其竖划八变,实融钟繇之厚、右军之逸、大令之纵于一体。今人习楷,若于《千文》竖法细参,当可悟"竖画如禅定,变化见本心"之要义。休竹客君所举范字,正是渡津之宝筏也。

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