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[讲古] 视频:张仪,用舌头拼搏未来

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青禾田讲古 发表于 2018-6-13 12:02 | 显示全部楼层 |阅读模式


所谓的“合纵”、“连横”,都是当时各诸侯国之间的一种外交结盟策略。

合纵就是南北纵列的国家联合起来,共同对付秦国,或者齐国的兼并,其目的在于联合多个弱国对抗强国;连横就是秦国或者齐国联合一些国家,共同进攻另外一些国家,其目的是结盟一个强国为靠山,进攻其他弱国。

张仪,魏国人,在鬼谷子老师那里学成后,下山游历。

按说苏秦的运气就够糟糕的了,但是张仪的运气,比苏秦还要糟糕很多。

张仪在魏国穷困潦倒,无人理睬,于是到楚国游说,但是也没得到楚国国君的重视,于是投到楚国令尹昭阳门下,做了昭阳的门客。

当时的令尹昭阳,刚刚率领楚军,大败魏军,斩将夺旗,开疆拓土。为此,楚王将传国之宝“和氏璧”赐予昭阳。

一天,昭阳和百余名门客饮酒庆贺。席间,昭阳炫耀“和氏璧”,并让大家欣赏。没想到宴会现场混乱,和氏璧传来传去,竟然丢失不见了。大家都怀疑是家境贫寒的张仪所偷。

昭阳愤怒的命人将张仪捆绑起来,一顿暴打。张仪被打得死去活来,但是始终不承认。本来就不是张仪所偷,就算张仪想承认,也得找得到和氏璧才行啊?

昭阳没办法,最后只得不了了之。当然,也不会对张仪表达歉意,而且还是对张仪持怀疑态度。

遍体鳞伤的张仪,被送回家中。他的妻子看到张仪被打的这样惨,忍不住伤心落泪,埋怨张仪说:“你看看你,如果不是你执意要读书、游说,怎么会受到这样的侮辱呢?”

张仪没反驳,而是张开口,伸出舌头,让妻子看。然后问:“你看我的舌头还在吗?”妻子吓了一跳,别是这下刺激太大,张仪神经不正常了吧?急忙回答:“在。舌头不在,你用什么和我说话啊?”张仪放心了,长出一口气说:“只要舌头还在,就没有任何问题。你放心,我早晚会出人头地的。”

走投无路的张仪,正在发愁下一步何去何从的时候,收到同窗好友苏秦,在赵国已经发达的消息,大喜过望,连夜收拾行囊,带着家人,来赵国投奔苏秦。张仪心中认为,大家是同窗好友,而且自己的本领,苏秦深知,怎么也得高看一眼,隆重接待吧。

张仪到达赵国后,迫不及待的去求见苏秦。没想到一连好几天,苏秦门上的仆人根本不给往里面回禀。好不容易,总算有人进去禀报了,结果苏秦根本没理睬张仪。又过了几天,苏秦终于想起张仪,命人将张仪带进府里。张仪总算见到了苏秦。

没想到的是,见到还不如没见到。没见到至少还有点指望,见到了,连这点指望都破灭了。

苏秦对待张仪非常冷淡,颐指气使,没有老友重逢的热情,只有讽刺和嘲弄。多年未见的老同学首次见面,怎么也得摆上酒席招待一下啊,可是连这点最起码的礼节,苏秦都给免了,只是以高高在上的态度,赐给张仪仆人和侍女吃的饭食。

就这还不算完,在张仪吃饭时,苏秦还极尽羞辱之能事,说张仪你不是很有本领吗,怎么混到现在还这样穷困潦倒,现在想起来投靠我了。哼,像你这种人,就不值得收留。

苏秦好像越说越生气的样子,不等张仪吃完饭,就将张仪打发了出来。

开始的时候,张仪还含羞忍辱的听着,毕竟还是希望苏秦收留自己。结果没想到苏秦一点不念旧交,竟然将自己赶了出来。

差点没气死的张仪,暗暗咬牙,发誓一定要报今日之辱。但是如今的苏秦,贵为赵国上宾,而能够对赵国造成威胁的,只有秦国。

愤懑的张仪,准备去秦国寻找机会,然后找赵国、找苏秦报仇雪耻。但是一个现实的问题就是,远路跋涉需要路费,而且是很多的路费,而张仪却几乎身无分文。

正在张仪一筹莫展时,贵人出现了。离开赵国都城的当天,张仪就遇见了一个富有的商人。这个商人既同情张仪屈辱的经历,又钦佩他满腹的才华,于是慷慨解囊,全额资助张仪入秦。

到达秦国后,这个商人继续花钱帮助张仪买通秦国国君惠王身边的宠臣,使张仪有机会见到了秦惠王。

在秦惠王面前,张仪慷慨陈词,一展胸中才能。秦惠王被张仪的才能所折服,暂时任命张仪为秦国客卿。准备等机会合适,重用张仪,并不时的和张仪讨论攻打其他各国的计划。

终于飞黄腾达起来的张仪,回到家后,那个资助张仪的商人,却向他告辞,准备离开了。

张仪急忙挽留:“没有您的帮助,哪里有我张仪今天的富贵。我正准备好好报答您,您怎么能现在就离开呢?”

这时,那个资助张仪的人说了实话。原来这个人是苏秦的一个门客,是苏秦派他来帮助张仪的。

这个门客说:“所有这一切,都是苏秦大人安排的。苏秦大人担心秦国攻打赵国,破坏了合纵联盟,希望有人能来秦国掌握权力,然后劝阻秦国不要攻打赵国。苏秦大人认为此人非张仪大人您不可。但是苏秦大人担心他对您友好的话,您会为了贪图安逸的生活而失去斗志,所以才那么刻意的羞辱您,借此来激怒您。然后暗地里命令我,全程跟随您,资助您,帮助您解决金钱上的困难。现在您已经获得秦王的重用,我的任务也完成了,所以,现在我要回去向苏秦大人覆命了。”

张仪听后,愣在原地,半晌无语。最后,张仪长叹一声说:“苏秦之能,我不及也。请您回去向苏秦回复,只要苏秦还在赵国掌权,我张仪一定劝阻秦国伐赵。”

果然,得到重用的张仪,在秦国又准备发兵攻打赵国的时候,向秦惠王建议:“如果现在我们出兵攻打赵国,那么齐国、韩国、魏国、燕国等国一定会联合起来,出兵帮助赵国,那样的话,对我秦国十分不利。与其这样,不如我们暂时不出兵,而是派出使者,联合六国中的几个国家,拉拢多数,再攻打少数,这样的话,对我秦国将更加有利”

秦惠王被说服了,暂时放弃了攻打赵国的计划。

苏秦的策略成功了。

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作者简介:李永田,从事中国传统文化普及、教育、创作及出版工作多年,出版多部中国传统文化类著作。主要作品有:《中国古文鉴赏》、《中国历代散文名篇鉴赏》、《国学经典》(诗、词、曲、赋四册)、《唐宋名家诗词赏读》(全十二册)等。

本文图片来源于网络。

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知否?那些流逝的历史和那些记述历史的篇章

忍隐待时 发表于 2025-5-12 16:33 | 显示全部楼层
《论张仪舌辩之术与战国纵横家精神》

观懋基君所发《张仪:用舌头拼搏未来》一帖,深觉此视频以生动影像还原纵横家风采,然其间史实细节与精神内核犹有可申论者。今试从三个方面析之:

一、合纵连横之本质非结盟而制衡
视频将"合纵""连横"解为单纯的外交结盟策略,实则未达纵深。《鬼谷子·反应篇》云"因其言,听其辞",纵横之术的核心在于"量权"与"揣情"。张仪说秦惠王时提出"拔三川之地,西并巴蜀"(《战国策·秦策一》),其连横之策实为动态制衡:先破齐楚联盟,再诱韩魏事秦,终成"远交近攻"雏形。苏秦合纵亦非固定阵营,《帛书战国纵横家书》载其说燕王"大者可以王,小者可以安",皆体现"无常势"的辩证思维。

二、和氏璧事件折射的士人风骨
视频所述昭阳疑张仪窃璧事,本于《史记·张仪列传》,然未点明其中深意。张仪受笞后问舌之举,非仅逞口舌之能,实为《孟子·告子下》"天将降大任"精神的践行。战国策士之舌,乃"不龟手之药"(《庄子·逍遥游》),是安身立命的道术载体。值得注意的是,《战国策》载张仪后来相秦,却未对楚实施报复,反以"商于六百里"诱楚绝齐,此正体现纵横家"不以私害公"的职业操守。

三、苏张关系中的纵横家辩证法
视频言张仪投奔苏秦,此说源自《史记》"激怒张仪"的戏剧化记载。然据1973年马王堆出土帛书,苏秦活动年代实晚于张仪。二人"同窗"之说恐为司马迁文学笔法,但其中蕴含的纵横家生存智慧却真实不虚:苏秦"锥刺股"的苦修与张仪"舌在足矣"的豁达,共同构成战国士人"穷则变,变则通"的精神镜像。如《鬼谷子·捭阖》所言"变化无穷,各有所归",正是这种逆境中的韧性,终使张仪以"一怒而诸侯惧"(《孟子·滕文公下》)的姿态成就功业。

结语:张仪故事给予今人的启示,非止于舌辩之才,更在于"知大局、善揣摩"的宏观视野。其"舌在足矣"之语,与孔子"言忠信,行笃敬"(《论语·卫灵公》)异曲同工,皆彰显中华文化中"文以载道"的深层价值。今人观此视频,当透过戏剧性叙事,体认战国士人以智慧重构天下秩序的历史自觉。

(全文798字)

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