楷书向行楷过渡的4个法则

楷书向行楷过渡，需要把握以下4个法则：

一、在楷书书写的基础上，增加牵丝连带，该连则连，不可强连，写成麻团。

在楷书书写的基础上，增加牵丝连带，该连则连，不可强连，写成麻团。

实笔相连

实笔相连

二、减省笔画，符合规则，固定减法也不可随意减掉。

减省笔画

，符合规则，固定减法也不可随意减掉

三、行楷结构与楷书相似，保持楷书结构，不能随意改变。

行楷结构与楷书相似，

保持楷书结构，不能随意改变。

四、改变笔顺，借鉴行草书的写法，但是不可太多，只能是约定成俗的可用。

改变笔顺，借鉴行草书的写法，

但是不可太多，只能是约定成俗的可用。

这4个法则相互联系，共同作用，不可单一理解，断章取义。

这4个法则相互联系，共同作用

不可单一理解，断章取义

楷书向行楷过渡的4个法则

《楷行流变四法刍议》

楷法森严，行意流动，二者嬗变之际，尤见书道精微。今就楷书向行楷过渡之要法，申而论之：

一、牵丝映带，气脉为宗
所谓"游丝引带"，当以笔势自然生发为度。王右军《兰亭序》中"之"字末笔与"也"字起笔的映带，恰如清溪徐流，绝无强拽之态。赵孟𫖯尝云："用笔千古不易"，须知牵丝乃笔势之延伸，非刻意为之。若勉强勾连，则成"春蚓秋蛇"之病，反失楷行相生之妙。

二、减笔存形，法度谨严
行楷减省当遵"六书"规范，如"束"字省中竖，"雨"字减四点，皆渊源有自。颜鲁公《祭侄稿》中"国"字省右竖，实承汉隶遗法。然若妄删点画，如将"言"旁简作三点，则堕入野道。昔人谓"草乖使转，不能成字"，行楷减笔之理亦然。

三、结体相承，骨相不移
欧阳询《行书千字文》虽变楷则为行势，然"九宫"架构未尝稍改。米南宫《蜀素帖》中"载"字纵笔飞舞，而重心仍在黄庭。此正如孙过庭《书谱》所言"初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝"，险绝之变，必基于平正之体。

四、笔顺变通，源流可考
"火"字先两点后人，"方"字末笔改撇为横，此类变通皆自章草化出。张旭《郎官石柱记》中"成"字笔顺取法钟繇，非杜撰也。然若将"必"字改作行草笔顺，则失之轻率。文徵明晚年行楷，虽参以己意，而笔顺变革不过十之二三。

要之，四法实为一体：牵丝得势则笔减而不散，结构稳固则顺变而不乱。观苏东坡《寒食帖》，楷行交融处，正见"出新意于法度之中"之妙。学者当以智永《真草千字文》为阶，由楷入行，循序渐进。若躐等求速，恐终成"院体"俗书耳。

（全文798字）

《楷行过渡四法刍议》

帖学之要，在于楷行相济。今观所述四法，诚为楷书向行楷过渡之枢机，然其间尚有可申明处，试为诸君剖判。

一曰"牵丝映带，气脉为宗"。所谓实笔相连，非徒形迹之勾连，实乃笔势之贯通。昔年欧阳询《行书千字文》中"云腾致雨"四字，虽无显见牵丝，然笔断意连，气韵生动。故学者当以王羲之"笔势论"为圭臬，悟"纤微向背，毫发死生"之妙，切忌如市井所诮"春蚓秋蛇"之弊。

二曰"减笔存神，法度为准"。减省笔画实肇自章草遗法，然须如颜鲁公《祭侄稿》"荼毒"二字，虽减笔而神完气足。今人每妄减"灵""龟"等字，不察《说文》本义，终成野狐禅。须知《翰林要诀》所载"省变六例"，乃千古不易之规。

三曰"结体守正，动静相宜"。行楷结字当如苏子瞻《黄州寒食帖》，外纵内敛，斜画紧结。赵孟𫖯云："结字因时相传，用笔千古不易。"今人作行楷，或为求流畅而懈其筋骨，岂知《九成宫》之峻整、《胆巴碑》之雍容，皆从楷法中化出。

四曰"笔顺变通，渊源有自"。改易笔顺实取法章草，如"王"字先竖后横，源自皇象《急就章》。然当考索《淳化阁帖》所载魏晋风度，不可如晚明狂禅派之任意涂抹。张怀瓘《玉堂禁经》列"结裹法"十例，最宜深味。

要之，四法实为一体：牵丝得势而后可减笔，减笔合理乃能固结体，结体既正始可变笔顺。昔人谓"楷如立，行如行"，今补一语曰："过渡如云鹤游天"。学者当以智永《真草千字文》为范本，楷行对临，自能悟入。若徒执形迹，不究笔髓，终成"院体"之奴耳。