《诸葛亮便宜十六策》9治军诗解3奇正为始委积为备救兵之道避实击虚

《诸葛亮便宜十六策》9治军诗解3奇正为始委积为备救兵之道避实击虚

题文诗：

粮食军本,治兵必以,奇正为始,器械为用,

委积为备.是故国之,困于贵卖,贫于远输,

攻不可再,战不可三,量力而用,用多则费.

罢去无益,则国可宁,罢去无能,则国可利.

夫善攻者,使敌不知.其所守也,而善守者,

使敌不知,其所攻也.故善攻者,不以兵革,

善守者亦,不以城郭.高城深池,不足为固,

坚甲锐兵,不足为强.敌欲固守,攻其无备;

敌欲兴阵,出其不意;我往敌来,谨设所居;

我起敌止,攻其左右;量其合敌,先击其实.

不知守地,不知战日,可备者众,专备者寡.

以虑相备,强弱相攻,勇怯相助,前后相赴,

左右相趋,如常山蛇,首尾俱到,救兵之道.

胜者全威,谋之于身,知地形势,不可豫言.

议之知其,得失诈之,知其安危,计之知其,

多寡形之,知其生死,虑之知其,苦乐谋之,

知其善备.是故用兵,从生击死,避实击虚,

山陵之战,不仰其高,水上之战,不逆其流,

草上之战,不涉其深,平地之战,不逆其虚,

道上之战,不逆其孤;此兵之利,地之所助.

《原文》

故军以粮食为本,兵以奇正为始,器械为用,委积为备。[20]

故国困于贵卖,贫于远输,攻不可再,战不可三,量力而用,用多则费。[21]罢去无益,则国可宁也,罢去无能,则国可利也。[22]夫善攻者敌不知其所守,善守者敌不知其所攻。[23]故善攻者不以兵革,善守者不以城郭。[24]是以高城深池,不足以为固,坚甲锐兵,不足以为强。[25]敌欲固守,攻其无备;敌欲兴阵,出其不意;我往敌来,谨设所居;我起敌止,攻其左右;量其合敌,先击其实。[26]不知守地,不知战日,可备者众,则专备者寡。[27]以虑相备,强弱相攻,勇怯相助,前后相赴,左右相趋,如常山之蛇,首尾俱到,此救兵之道也。[28]

故胜者全威,谋之于身,知地形势,不可豫言。[29]议之知其得失,诈之知其安危,计之知其多寡,形之知其生死,虑之知其苦乐,谋之知其善备。[30]故兵从生击死,避实击虚,山陵之战,不仰其高,水上之战,不逆其流,草上之战,不涉其深,平地之战,不逆其虚,道上之战,不逆其孤;此五者,兵之利,地之所助也。[31]

【译文】

作战应备妥粮秣，须善用奇正之术，兵器与装备皆应齐全。倘若物价飞涨，国用就会拮据，长途运粮，会使国家陷于贫困。因此不可连年征战，务求毕其功于一役，须量力而为，拒绝不必要的军事行动，罢黜无用的将领，则国家就为安定富强。
善于进攻的军队，可令敌人不知如何防守才好，善于防守的军队使敌人不知如何进攻。所以善攻者不会仰仗兵器，因甲坚械锐，仍不足以胜敌，而善守者，不位倚恃城郭，因城再高护城河再深，也不足以固守，攻敌须趁其疏于防备时，敌人列阵求战，须改期所未料到的地方，出奇不备，能在交战时若先取得优势，攻其左右军，而后可以与之正面作战。

知道作战的日期与地点，则有充裕的时间做准备。能使军队如常山之蛇，护住互救，合作无间，这才是救援之道。

   胜军必熟之地形，并善于使诈。能仔细策划，则知用计的得失；用兵诱敌，则之敌人的实力，揣测敌情，可知其兵员多寡，以假象示敌，可得战胜的计谋，侦测敌情，可知其疲累或修整。
与敌人作战时，应处生地，而将敌人攻入死地，避实击虚。山战须据高处攻低处，水站应顺应水流，不由下游往上游攻。草原作战，则避免深入草丛，以防有敌方伏兵，平地作战要利用平地毫无屏障的优点，以力勇斗。道路作战，要利用单一道路的优点，集中兵力，围堵敌人。这五种地利，有助于作战。

【注释】

[20]委积为备:将国库中的储蓄作为防备。委积,古代以国用的余财储蓄备荒,叫“委积”。《周礼·地官·遗人》:“掌邦之委积,以待施惠。”郑玄注:“委积者,廪人仓人计九谷之数,足国用,以其余共之,所谓余法,用也……少曰委,多曰积。”
[21]这几句的意思是说,因此,国家因大量购买贵重物品而困乏,因远途运输而贫困,战争不能接二连三的进行,要量力而行,战争费用不宜太多。
[22]罢:免去;解除。
[23]这两句的意思是说,善于进攻的人不让敌人发现自己守卫的军事重地在哪儿,善于守卫领土的人不让敌人发现自己要向哪里进攻。
[24]城郭:旧时在都邑四周用作防御的墙垣。一般有两重:里面的称城,外面的称郭。《管子·度地》:“内为之城,城外为之郭。”
[25]池:城池,指护城河。《礼记·礼运》:“城郭沟池以为固。”
[26]兴阵:发动战争。量其合敌,先击其实:大意是指估量敌人的主力军在哪儿,首先应该消灭敌人的有生力量。
[27]这几句的意思是说,不知应该守卫哪最重要,也不知道哪一天作战最恰当,即使备战的人数很多,而专门针对敌人要害部分的人也就太少了。意思是指没有必胜的把握。
[28]以虑相备:用谋略来预先筹划战争的部署。趋:奔赴;归附。《荀子·议兵》:“故近者歌讴而乐之,远者竭蹶而趋之。”常山:本名恒山,汉避文帝刘恒讳、宋避真宗赵恒讳改。为五岳中的北岳。在今河北曲阳西北。
[29]全威:保全自己军队的威严。谋之于身:从自身的条件出发来设计谋略。豫言:事未至而先言。同“预言”。
[30]议之:讨论军情。诈之:在战场上用骗术欺骗敌人。形之:观察地形。
[31]从生击死:自己的军队求生而置敌人于死地。避实击虚:避开敌人的劲旅,去攻击敌人疏于防范的地方。实,坚实。《孙子·虚实》:“兵之形,避实而击虚。”虚,空。与“实”相对。仰:依靠。逆:倒,反。与“顺”相对。不逆其孤:大约是不孤军奋战之意。兵之利:这是指有利于作战的那些条件。利,有利,方便。《韩非子·问田》:“窃以为立法术,设度数,所以利民萌、便众庶之道也。”

《便宜十六策·治军》第九策论兵道三要：奇正相生、委积为备、避实击虚

诸葛亮此篇直指用兵根本，首重"奇正"之道。《孙子兵法》云"战势不过奇正"，孔明更言"兵以奇正为始"，可见二者皆以辩证用兵为要。奇正非止战术变化，实为"无形制有形"之哲学：善攻者使敌不知所守，如建兴六年出祁山而陇右震动；善守者使敌不知所攻，如空城计之妙。此即"不以兵革""不以城郭"的至高境界。

次论"委积为备"，乃承《管子》"仓廪实而知礼节"之训。蜀道艰险，孔明制木牛流马，正为解"贫于远输"之困。其"罢去无益"之说，尤见法家精神——北伐期间裁汰冗兵，使"粮谷军之要最"得以保障，此务实之道也。

末言"避实击虚"，深合《淮南子》"水避高而趋下，兵避实而击虚"之喻。文中"山陵不仰其高，水上不逆其流"等六不原则，非消极避战，实为"形兵之极，至于无形"的主动造势。观建兴七年陈式断陇道、绝魏军粮运，正是"先击其实"的典型战例。

通篇可见，孔明用兵既承黄老"以柔克刚"之智，又具法家"量力而用"之实。其"常山蛇势"的救兵之道，更将儒家"相助相赴"的伦理融入兵家机变，终成"全威"之功。读此策当悟：兵道之极，不在争胜于疆场，而在谋胜于庙堂。

《治军九策》兵道阐微：论奇正相生与避实击虚之要义

诸葛亮《便宜十六策·治军》第九篇，以‘奇正为始，委积为备’八字为纲，深契《孙子兵法》‘战势不过奇正’之奥义。今试析其理，以明武侯用兵之道。

一、兵家之本：奇正相生
‘奇正为始’者，乃兵道之枢机。《孙子兵法·势篇》云：‘凡战者，以正合，以奇胜。’武侯承此理而申之，谓治军当以奇正互变为根本。正者，堂堂之阵，金鼓旌旗；奇者，诡谲之变，出敌不意。观其北伐，街亭列阵为正，陇西疑兵为奇，虽马谖失律，然奇正并用之策未谬。唐代李靖《问对》有言：‘善用兵者，无不正，无不奇。’正奇相生，如环无端，此即武侯所谓‘为始’之深意。

二、军资之备：委积为要
‘委积为备’直指后勤根本。《管子·参患》曰：‘一期之师，十年之蓄积殚。’武侯治蜀，特重粮械：都江堰岁修以保农耕，木牛流马以济转运，皆‘不困贵卖，不远输’之实践。其‘攻不可再，战不可三’之诫，实承《作战篇》‘钝兵挫锐，屈力殚货’之警。北宋沈括《梦溪笔谈》载蜀汉‘粮尽退军’旧事，反证委积不足则奇正皆废。

三、虚实之辨：攻守枢机
‘善攻者敌不知守，善守者敌不知攻’，此语化用《虚实篇》‘攻而必取者，攻其所不守也’。武侯南征时，七擒孟获正合‘避实击虚’之妙：先以正兵慑其主力，继以奇兵断粮道、焚藤甲，终使南人不复反。明代何良臣《阵纪》评曰：‘诸葛用兵，先算虚实，后定奇正。’其守陈仓，以数千拒曹真十万，亦深得‘藏九地之下’之守势精髓。

结语
细绎此篇，武侯实融《孙子》形、势、虚实三篇要义于一炉。今人研习，当知‘奇正’非徒战术变换，更需‘委积’为物质根基；‘避实击虚’非仅空间选择，尤贵‘量力而用’的理性克制。昔王夫之《读通鉴论》称‘孔明之慎，即其所以为勇也’，诚哉斯言！治军者若能以奇正立本，以委积固基，以虚实为用，则庶几近于武侯之遗意矣。

（全文798字）