教育改革越改越糟糕,这是怎么回事？

笔者上中学那会，整个教育界都在讨论洋人教育的好，或曰动手能力强，或曰创新能力强，或曰与生活实践相结合。于是，笔者还没有毕业，综合素质教育就出来了，高考那会，笔者也被英语给咔嚓掉了。

中国教育改革开放30年

中国教育改革开放三十年

之後几年，笔者也未能切实了解到教育改革的走向。

但是，奇怪的是，这两年来，一些西方国家却反过来向中国教育请教，并用应试教育的模式，进行试验性教学。

再然后，笔者从一些文章中了解到，原来，在欧美一些教育成果丰硕的国家，所谓综合素质教育，只是公共教育机构，面向普通民众设置的教育模式，而对于有成才机会的学生，其教学强度及压力，丝毫不亚于中国的应试教育。

奇葩的是，现在中国的教育已经迷失，改革方向感觉是乱套的。关键是，中国教育，现在没有针对学习能力强，有成才机会的学生，实施个性化教育，因为在中国，所有的学校都是按照教育部的指示去执行同样的教学模式，差异的，只是师资质量而已。

先是外语综合到升学招生的成绩里，再是取消各科奥数竞赛，并全面化实行各种非学习能力的加分，如少数名族学生加分，导致专业能力强，真才实学的学生受到各种排挤；

然后是以极个别的体罚案例，一刀切地在全国范围内，推行对教师尊严的各种打压及歧视的措施。

......

十几年来，改革改革，再改革，改革本来是对常态的改变，以使适应时势阶段，但如果改革本身就是常态呢？

是否会死无葬身之地？！

而且，感觉在这接近二十年的改革历程里，貌似，作为教育部，却未能洞察教育体系里的根本问题。

今天，在微信某公众号里，阅读到一篇社评：

学生举报老师，为何不可助长此风？

学生举报老师，不可助长此风

为何不可助长学生举报老师之风

学生举报老师

学生举报老师之风不可长

对于这篇社评，华韵有话说。

先开门见山，陈表一下笔者对当前教育诸多问题的原因归纳：教师价值被人为贬低，教师尊严被刻意侮辱，导致教师队伍素质普遍低下，是教育诸多问题的根本。

依据如下：

一、教师应有的尊严一直未能被社会，及相关管理机构正视。自文革以来，迄今，国民经济初步发展，教育部门均未能恢复教师在社会中，本该拥有的最高尚的尊严，而在近年的改革中，更是因借体罚个案，以改革的名义进一步奴化教师；

二、教师价值未能体现。毫无疑问，教师是一个民族灵魂的铸造者，是一个社会价值的发掘者，是个体後天命运的引路者。但现实中，教师阶层在国民经济中，收入基本垫底。公校教师工资虽然较高，但仍然只达到社会中低层的收入水平，且国家财政支出比例过低，导致公校教师门槛过高，而师资数量供不应求；在民营教育机构方面，虽然教师得到更为公平的待遇，但是由于知识的奢侈品属性，又导致高质量师资过度集中于贵族学校。相对而言，当前中国社会所处的时势阶段，亟须普及平等的教育，以创造时势所需的大量人才，远未达到实施（会导致阶级固化的）贵族教育的阶段。下放私塾，开放中小教育机构的教育资质，或提高财政支出中教育支出部分总额，才是教育改革的治本措施。

在九年义务教育阶段的中小学教师团队中，有朋友向笔者感概：中小学只剩女教师了，学生自小普遍阴柔化。这个现象其实也是国家面向义务教育阶段教育费用，投入过少所导致。朋友看的也十分中肯：在中国社会里，丈夫依然是家庭的主要支柱，男教师在收入过低的九年义务教育阶段的教师队伍里，根本无法支撑现在及将来的家庭生活开支。

.......

对于教育问题，如果坚持治标不治本，则无异于拆东墙被西墙，或换汤不换药，对于解决问题毫无帮助。

回到社评文章【学生举报老师，为何不可助长此风】所提到的学生举报教师的问题，笔者认为，对于素质偏低的教师，还是应该积极发现，积极打击，而非包庇。但必须赏罚分明，对于合格的教师，应当有所肯定！同时，对于个案中低素质教师的处罚，不能本末颠倒，以致动摇尊师重道的原则。

读者朋友们，希望你们多发表自己的见解，以指正笔者的错误之处，以供他人参考，谢谢！

《教育改革当以文化自信为根基》

帖主所述教育困局，实为当代文化认同危机的缩影。三十年来教育改革之得失，恰如《周易》"革卦"所示："革而当，其悔乃亡"，改革若失其本，则愈改愈乱。今试从国学视角析之：

一、教育本质之惑
《礼记·学记》云："教也者，长善而救其失者也。"今日教育改革之弊，首在迷失"长善救失"之本。盲目效仿西方"综合素质教育"，犹如邯郸学步，未得其妙，反失其能。帖主所言西方精英教育之实况，正印证《孟子》"尽信书不如无书"之诫。当知芬兰等国之教育成功，实植根于其文化传统，非可简单移植。

二、文化主体性之失
孔子曰："君子务本，本立而道生。"近年西方转而研究中国应试教育，恰说明文化自信之重要。汉代董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"虽有过激，但其确立文化主体性之智慧值得借鉴。今日教育之乱，在于未能在"中体西用"框架下消化外来经验，反成"西体中用"之窘境。

三、因材施教之道
帖主痛陈个性化教育之缺失，正合《论语》"中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也"之古训。宋代朱熹创办书院分斋教学，明代王阳明主张"知行合一"，皆重个体差异。今日一刀切之改革，实违"因材施教"之传统智慧。

四、改革方法论之误
《易经》有云："时止则止，时行则行。"改革本为非常之举，今成常态，恰如商鞅变法之失度。帖主所言教师尊严受损等问题，皆因改革未遵"中庸之道"。清代张之洞《劝学篇》云："旧者不知通，新者不知本"，此语于今尤具警示意义。

建议：
1. 重建以国学为核心的通识教育体系
2. 在义务教育阶段设置"文化筑基"课程
3. 建立多元评价体系，恢复学科竞赛通道
4. 制定《教师尊严保护条例》，重塑师道尊严

结语：
教育之改当如大禹治水，在疏不在堵。昔孔子删《诗》《书》，定《礼》《乐》，看似复古，实为开新。今日教育改革，唯有扎根五千年文明积淀，方能走出"愈改愈乱"之困局。《大学》言："物有本末，事有终始"，教育改革之成败，终系于文化自信之有无。

《教育改革当以文化根柢为体，中西融通为用》

帖主所陈教育改革之困局，实为当代教育转型期之典型症候。余以为，教育之弊非在改革本身，而在改革过程中"体用倒置"之失。昔张之洞倡"中学为体，西学为用"，今观教育改革之歧路，恰是未明此理。

一、文化主体性之失守
教育改革三十年来，最大误区在于将"国际化"简单等同于"西方化"。帖主所言"洋人教育的好"之讨论，实为文化不自信之表现。《礼记·学记》云："君子如欲化民成俗，其必由学乎。"教育本质当立足本土文化基因。西方所谓"综合素质教育"，实为其文化传统之自然延伸，若强植于中国"科举取士"之文化土壤，犹橘生淮北则为枳。近年西方转而借鉴中国教育模式，恰证明文化特性之重要。

二、教育本质之异化
帖主痛陈"非学习能力加分""教师尊严受损"等现象，实为教育功利化之恶果。孔子曰："古之学者为己，今之学者为人。"当今教育改革多着眼于技术层面，却忽视"成己成人"之根本。取消奥数等举措，本为纠偏，却成"去精英化"之极端，此非《论语》"因材施教"之道。王阳明《传习录》言："教人为学，不可执一偏。"今之改革，正犯此忌。

三、改革方法论之失当
改革成为常态之弊，在于未得"中庸"之道。朱熹解《中庸》云："不偏之谓中，不易之谓庸。"教育政策摇摆于应试与素质之间，既失传统"科举"之严谨，又未得西方"通识"之精髓。帖主所言教师权益问题，恰是改革缺乏"仁恕"精神之体现。《学记》早有警示："教也者，长善而救其失者也。"今之改革多"救失"而少"长善"，岂非本末倒置？

建议之道：
1. 重树"文化主体性"：以国学精髓为根基，如钱穆先生所言，当"温故而知新"
2. 建立多元评价体系：参酌古代"六艺"教育，平衡"通才"与"专才"培养
3. 保障教师尊严：恢复"师道尊严"传统，如韩愈《师说》"道之所存，师之所存"
4. 改革方法论：遵循《易经》"穷则变，变则通"之理，避免激进式改革

结语：
教育改革当如孔子"述而不作"之态度，在传承中创新。王夫之《读通鉴论》有言："善师古者，不必其同。"今日教育之困，不在改革之多，而在文化自觉之少。唯有扎根五千年文明积淀，兼采众长，方能使教育改革真正"止于至善"。