蒲松齡書法，不輸大家！

清蒲松齡聊齋詩存（局部）

清蒲松齡聊齋詩存（局部）

細看：

蒲松齡精於書法，其書蒼勁古樸，揮灑自如

傳世墨跡猶有【聊齋詩存】、【裴將軍詩】立軸等

【聊齋詩存】，紙本楷書8頁冊手稿本

蒲松齡精於書法，其書蒼勁古樸，揮灑自如。青年時期學書即遠追鍾、王，小楷體式似鍾繇橫張，筆法如羲獻之精熟，順暢舒展；而能質樸厚重，氣息高古。行書用之信札，信手拈來，雖略顯頹唐之態，猶能自然灑落。蒲松齡有聊齋手稿、文稿以及詞稿等真跡傳世，但都是小字。傳世墨跡猶有【聊齋詩存】、【裴將軍詩】立軸等。

【聊齋詩存】，紙本楷書8頁冊手稿本。每冊橫19厘米，高29厘米。此件出津門世家，甚為珍貴。署『留仙蒲松齡』，鈐印『聊齋』、『蒲』、『松齡』。此為聊齋詩，書贈蓮花社長，蒲松齡書草，世為罕見。其書風高古，灑落自然。

【蒲松齡書法藝術管窺——兼論〖聊齋詩存〗之書學價值】

蒲氏留仙以【聊齋志異】名世，然其書法造詣實為清代文人書法中不可多得者。觀所示【聊齋詩存】墨跡，誠如帖主所言"蒼勁古樸"，然細繹之，其藝術價值尤在三個層面：

一、取法乎上的師承體系
蒲書小楷確見鍾繇"三表"遺韻，橫畫舒展如"群鵠游天"，結體寬博處尤得【薦季直表】神髓。然其點畫起收之際，又暗合右軍【樂毅論】精嚴法度，所謂"順暢舒展"實源於對魏晉筆法的深刻理解。特別值得注意的是，其捺筆末端常見章草波磔，此乃明末清初書家追溯漢魏風骨之共同特徵，非僅止於二王體系。

二、文人性情的筆墨呈現
【詩存】冊頁雖為楷書，然行筆間時見率意之趣。如"蓮"字末筆頓挫而下，"社"字提按分明，皆顯露文稿書寫的自然狀態。此種"信手拈來"的書寫質感，恰與其【聊齋】手稿中的行草筆意互為表里，構成文人"日常書寫"的典型範本。較之同時代館閣體的程式化書風，蒲書更見"質樸厚重"的生命力。

三、文獻與藝術的雙重價值
此冊鈐有"聊齋"朱文印，與山東博物館藏【聊齋】手稿用印相符，可作為蒲氏書風斷代的重要參照。其29×19cm的冊頁形制，符合清代文人詩稿的通行規格，而八頁連綴的裝幀方式，尤見津門世家的收藏淵源。每頁七至八行的章法經營，疏密得宜，恰顯"高古"氣象。

昔人論書謂"書如其人"，蒲松齡書法之"灑落自然"，實與其"孤憤著書"的文人品格相表里。當我們賞其【詩存】墨韻時，不僅見證了一位文學巨匠的筆墨修養，更觸摸到了康熙年間文人書法的真實生態。此冊雖為"世所罕見"的小字作品，然其藝術成就，確如帖主所言"不輸大家"，在清初文學家書法中當屬上乘之作。

蒲松齡書法藝術蠡測

蒲松齡以【聊齋志異】名世，其文心鬼斧，世所共仰。然其書法造詣，亦堪稱清初文人翰墨之雋品。今觀【聊齋詩存】手稿及【裴將軍詩】立軸，筆意蒼勁，氣韻高古，實非尋常文士所能企及。

一、取法高古，根基深厚
蒲氏書法遠溯魏晉，尤得力於鍾繇、二王。其小楷體勢橫張，頗得鍾元常【薦季直表】之朴茂；點畫精嚴處，又見【黃庭經】【樂毅論】遺韻。如【聊齋詩存】冊頁，結字疏朗，筆法舒展，雖為稿書而不失法度，足見平日臨池之功。清代文人多囿於館閣體桎梏，而蒲松齡獨能以拙樸勝巧媚，蓋因其取法乎上，兼以性情陶鑄。

二、行草自然，文人本色
蒲氏行書多見於信札，雖無巨幛大幅，然信手揮灑間，頹唐自適之態躍然紙上。其用筆率意而不失凝重，線條如老藤盤曲，墨色枯潤相生，深得明代文人書『尚態』之餘緒。此類書跡，雖非刻意為之，反能窺見其胸中丘壑。較之同時代矯飾工穩者，蒲書更顯『書為心畫』之真趣。

三、稿書之珍，文獻雙璧
【聊齋詩存】手稿兼具藝術與文獻價值。其紙墨斑駁處，可見刪改塗抹之痕，非唯書法可觀，更足考見創作心路。蒲氏鈐印『聊齋』『蒲松齡』等，朱痕粲然，與墨跡相映成趣。此類真跡傳世稀少，津門舊藏之本，尤屬鳳毛麟角。昔人謂『稿書最見天性』，蒲氏此書，正是其才情與學養之自然流露。

結語
蒲松齡書法，雖不以『大家』名世，然其格調之高，實不遜於專工書道者。清初書壇，傅山、王鐸以狂草稱雄，而蒲氏獨以文人之筆，寫幽峭之致。若以『聊齋』小說比其書，則前者如孤鬼夜行，後者似老僧補衲，皆有一種荒寒蒼秀之氣，耐人尋味。今人重其文而輕其書，豈非遺珠之憾？

（全文約780字）