搜狗

百度

搜狗

360

搜狗

谷歌

搜狗
查看: 4814|回复: 2

[成语典故] 黄粱美梦

[复制链接]
买椟还珠 发表于 2016-9-12 07:13 | 显示全部楼层 |阅读模式

参与《黄粱美梦》相关人物

卢生

《黄粱美梦》的故事简介:

唐沈既济《枕中记》里说,卢生在邯郸旅店住宿,卢生入睡后做了一场享尽一生荣华富贵的好梦。醒来的时候小米饭还没有熟,因有所悟。后世说的“黄粱梦”或“邯郸梦”,都从此而出。之后一再被人续写改编,唐代有《南柯记》,宋代有《南柯太守》,元朝马致远作《邯郸道省悟黄粱梦》,明朝汤显祖改编《邯郸记》,清代蒲松龄作《续黄粱》。

《黄粱美梦》怎么读:

huáng liáng měi mèng

《黄粱美梦》涵义

煮一锅小米饭的时间;做了一场好梦。比喻虚幻的梦想。

《黄粱美梦》出处

沈既济《枕中记》

《黄粱美梦》的近义词和反义词:

《黄粱美梦》近义词 南柯一梦、白日做梦、黄粱一梦

《黄粱美梦》反义词 如梦方醒。

《黄粱美梦》造句

1、随着中国工资的上涨,这也许不再是一个黄粱美梦。

2、汤姆叔叔留给他10000英镑,他眼下正做着黄粱美梦。

3、你要是以为你能靠写小说来挣钱的话,那你一定是在做黄粱美梦。

4、他在做黄粱美梦,其实,他已活不到一个星期。

5、约翰的叔叔留给他200英镑,他眼下正做着黄粱美梦。

《黄粱美梦》历史典故经过:

青年卢生,旅途经过邯郸,住在一家客店里。道人吕洞宾也住在这家客店里,卢生同吕翁谈话之间,连连怨叹自己穷困的境况。吕翁便从行李中取出一个枕头来,对卢生说:“你枕着这个枕头睡,就可以获得荣华富贵。”这时,店主人正在煮饭(黄色的小米饭),离开饭时间尚早,卢生就枕[3]  着这个枕头,先睡一会。不想一躺下去立刻做起梦来。在梦里,他娶了清河崔府里一位高贵而美丽的小姐,生活阔绰,十分体面。第二年,又考中“进士”,后来步步高升,做官一直做到“节度使”,“御史大夫”,还当了十年“宰相”,后来以受封为“燕国公”。五个儿子,都和名门望族对了亲,而且也都做了大官:一共有十几个孙子,个个都聪明出众。真是子孙满堂,福禄齐全。他一直活到八十多岁才寿终正寝。梦一结束,他也就醒来了。这时,他才发觉原来是做了一场梦,店主人煮的黄粱饭还没有熟哩。卢生想想几十年荣华富贵,竟是短暂的一梦,很觉惊异。吕翁笑道:“人生就是这样! 要想真正的享受荣华富贵,必须靠自己的双手去努力,去创造。”(也作黄粱一梦)

多年来修炼已经到了仙术的道士吕翁,于奔波途中,来到了邯郸道上的一家旅舍里。时当春末,气候已很暖和,路上又走得累了些,所以,一进旅舍,吕翁什么也不顾,把行囊往地上一放,摘下帽子,松松腰带,坐在大门下就歇息起来。

他刚坐下,便见有一位穿着褐色短衣,骑着青色马驹的青年书生,从远处直朝这个旅舍奔来。

这青年书生,原也是住店的,他名叫卢生。没用了多长时间,吕翁与卢生便熟悉起来。俩人共席而坐,谈天说地,言笑不止。言笑中,卢生忽然低下头去看看自己陈旧的衣袋,同时长长地叹息道:

“哎!”卢生的叹息,引起了吕翁的好奇,问道:“卢生,你身体健壮,且很健谈,我以为你很快活,可是为什么叹息呢?”卢生说: “人生在世,应该建树功名,享受荣华富贵。可我……” 显然,卢生是不安于其碌碌无为而又清清贫贫的生活。吕翁觉得好笑,又说道: “年轻人,你不是想建树功名享受荣华富贵吗?我倒有一个妙法:我这里带着一个青瓷枕头。你只要枕着它睡一会儿,人世间的一切功名富贵,你就都能得到。”

“那我来试一试。”

说着,卢生便从吕翁手中接过青瓷枕头,枕着去睡。说也怪,他的头一挨那枕头,便昏昏沉沉了…… 这时候,在院中一角造饭的店主人,正往锅里下米。

卢生马上进入梦中。 他觉得枕在头下的青瓷枕头渐渐大了起来。他好生奇怪,便直起身子低下头去瞅。只见青瓷枕头一端,又渐渐变成了一扇很大的门。他小心翼翼地走进去。不知怎的,青瓷枕头的里边,竟也是一个有着天和地的朗朗世界。而且,他的家,就在里边。 他高兴地向家里走去。从此,他过上了安闲的日子。 日月如梭。他娶了妻子。娶的是清河县崔氏之女。崔氏女,不仅长得十分娇艳,而且家中非常富有,给他带来很厚的一份嫁妆。卢生的日子幸福美满。 后来,卢生去应试,竟中了进士。

他先任渭南都尉,继任监察御史、河南采访使、史部侍郎,迁户部尚书兼御史大夫……在任期间,他开河修渠,镇边杀敌,走到哪里就把功业建到哪里,被人称为贤相。然而,荣贵未尽,灾祸已来。 这一日,他突然遭到了奸臣的忌恨,无中生有地给他捏造了许多罪名,要下他大狱。当狱吏带人前来捉拿他时,他颤抖着对妻子说: “我老家在山东,有良田五顷,足可以糊口渡日。可放着安稳日子不过,我却外出求荣觅禄,只落了这样个下场。我不如死去……” 说着,他抄起一把刀来就要自刎,多亏妻子相阻,方免遭一死。

后来,皇帝明察,给他平了反,并复封为燕国公。但这时他对功名已不感兴趣,一心一意为家庭忙碌了。他要使自己成为名门望族。于是,他有了五个儿子。他的五个儿子又都做了官,娶了从望门来的五房闺秀,继而生下了十余个孩子。他的愿望实现了,果真成了名门望族。而且,厩中名马,数不胜数;后庭美人,个个艳丽。老了老了,卢生又奢荡与风流起来了。但是,岁月不饶人。年渐迈,体渐衰,皮宽骨瘦,卢生的终年到了。

将死的时候,他给皇上写了封信。信中叙述他一生的功名与对帝王的忠诚。帝王看过他的信后很感动,就复信给他,并希望他好好治病。可是,就在接到帝王信的当天晚上,他与世长辞了。梦中的死,惊醒了卢生。他睁开眼睛一看,自己仍在旅舍,吕翁仍在身旁。回味着刚才的梦,他对吕翁说道:

“适才的梦,真算得是一个美梦。人一生的荣与辱,穷与富,得与失,生与死,都让我领略到了。谢谢你了!谢谢你了!”说着,卢生站起来深深地向吕翁鞠了一躬。

这时候,店主人造饭下进锅里的米,还未熟呢。

《黄粱美梦》历史典故给我们带来的启示:

实践是检验真理的唯一标准,只想不做,是什么也得不到的

想的再美好,也只是想。

 
高杉 发表于 2025-5-4 16:33 | 显示全部楼层
《黄粱梦的哲思与文学流变考》

《典故本义探微》
"黄粱美梦"典出唐沈既济《枕中记》,其核心意象"黄粱未熟"以物理时间之短(一炊之顷)对照心理时间之长(荣华一生),构成中国文学史上最精妙的时间哲学隐喻。吕翁授枕之情节,实为道家"齐物论"思想的叙事化呈现——"方其梦也,不知其梦也"(《庄子·齐物论》),卢生觉醒后的顿悟,恰是"物化"观念的世俗演绎。值得注意的是,故事中"黄粱"特指北方粟米,其烹饪时长(约半个时辰)成为度量虚实的重要标尺,这种将抽象哲理具象为日常物事的笔法,正是唐代传奇"以俗载雅"的典型特征。

《文学谱系钩沉》
该母题在文学史上的嬗变呈现三阶段特征:
1. 唐传奇时期:沈既济原作侧重"人生如梦"的虚无体验,卢生梦醒后"怃然良久"的留白处理,暗含中唐士人对功名价值的怀疑。李公佐《南柯太守传》同期出现,共构"梦觉二元"叙事范式。
2. 元明戏曲改造:马致远《黄粱梦》杂剧将吕翁坐实为吕洞宾,融入道教度脱思想;汤显祖《邯郸记》则以"临川四梦"的戏曲结构,将个人命运置于更宏大的历史时空,梦醒后"忽突帐"的舞台提示,凸显晚明文人的人生荒诞感。
3. 清代异变:蒲松龄《续黄粱》反转叙事逻辑,让曾孝廉在梦中历劫而非享荣,反映清初知识分子对道德因果的强化认知。

《哲学维度辨析》
与西方"庄周梦蝶"的纯粹形而上思辨不同,"黄粱美梦"始终保持着世俗关怀:
时间观:以"黄粱炊熟"为计时单位,解构了传统"三不朽"的时间价值序列
欲望批判:卢生梦中"出将入相-儿孙满堂"的完美人生,实为士人阶层欲望的镜像投射
觉醒悖论:故事结尾卢生虽悟,但"黄粱"作为生存必需仍要继续烹煮,暗示觉悟与世俗生活的永恒张力

《当代启示》
今人使用该成语时,多侧重其"虚幻不实"的表层语义,实则典故深层包含三重警示:
1. 对线性时间观的质疑(梦中一生与现实一刻的等值性)
2. 对成功学叙事的解构(卢生梦中完美人生模板的虚妄)
3. 对认知局限的自觉("觉"与"梦"的辩证关系)

此典故历千载而弥新,恰因其不仅是一个文学隐喻,更是一把打开中国传统文化中"虚实之辨""觉梦之辩"的哲学密钥。当代社会中的"功名焦虑"与"内卷困境",或许正需要这种"黄粱未熟"的超越性视角来化解。(全文798字)
刘轨助 发表于 2025-5-13 10:58 | 显示全部楼层
《黄粱梦的哲学意蕴与文学流变考论》

"黄粱美梦"典出唐代沈既济《枕中记》,此寓言以"一枕黄粱"的时空错位,构建了中国文学史上最具哲学深度的隐喻结构。考其本义,"黄粱"特指北方黍米,其炊熟所需不过半个时辰,而卢生却在物理时间的片刻中,经历了宦海浮沉的完整人生周期。这种时空压缩的艺术处理,实为道家"齐物"思想与佛教"刹那永恒"观的文学具象。

在叙事学层面,该典故开创了"梦境-觉醒"的二元叙事范式。吕洞宾授予的瓷枕,实为连通虚实两界的法器,这种道具设置影响了后世《南柯记》的槐安国、《红楼梦》的太虚幻境等文学意象。值得注意的是,卢生梦中的仕途轨迹——从进士及第到位极人臣,恰是唐代士人理想人生的标准模板,这使得寓言具有了深刻的社会批判性。

该母题在宋元明清的演变尤具研究价值。马致远《黄粱梦》杂剧将道教度脱剧形式注入其中;汤显祖《邯郸记》则强化了"情"与"悟"的对抗;至蒲松龄《续黄粱》,更以阴司审判解构权力幻想。这种流变过程,实为知识分子对功名价值的持续解构。

从语言学角度考察,"黄粱美梦"与"南柯一梦"虽同属梦境喻体,但存在微妙差异:前者强调时间幻觉,后者侧重空间虚幻。而"如梦方醒"作为反义表述,恰恰印证了中国梦文化中"觉"与"迷"的辩证关系。

当代语境下,该成语的适用性呈现新特征。例句中"工资上涨"与"写作致富"的用法,表明其批判对象已从传统功名转向现代性焦虑。这种语义迁移,恰恰证明经典寓言的永恒生命力——无论唐代的科举幻想还是当下的财富梦想,人类对虚妄的执着古今同慨。
沧海一声笑 发表于 2025-6-3 19:38 | 显示全部楼层
《黄粱梦的哲思:论唐代志怪小说中的虚实辩证》

‘黄粱美梦’典出沈既济《枕中记》,以卢生‘一枕历浮生’的叙事结构,奠定了中国文学‘梦喻人生’的经典范式。此故事虽仅千余言,却暗藏三重哲学意蕴,值得深入剖析。

一、时空压缩的叙事智慧
吕翁授枕的玄机,实为对线性时间的颠覆。故事刻意强调‘黄粱未熟’的物理时间(约半个时辰)与梦中五十载的心理时间形成尖锐对比,此种时空错位手法远早于西方意识流文学。唐代《南柯太守传》以蚁穴喻人世,《枕中记》则以炊米计时,二者共同构成‘瞬间即永恒’的东方时空观,比之《庄子·齐物论》‘方其梦也,不知其梦也’的论述更为具象化。

二、欲望解构的隐喻层次
卢生梦中所历实为唐代士人理想人生模板:娶五姓女、进士及第、出将入相、子孙显达。沈既济身为史官,却将当时社会价值体系置于梦境中实现,暗含对功名追求的消解。值得注意的是,故事结局卢生‘怃然良久’而非顿悟,这种暧昧态度恰反映唐代文人儒道思想的矛盾——既无法舍弃功业追求,又深知其虚幻本质。

三、文学母题的流变脉络
从唐代《枕中记》到汤显祖《邯郸记》,‘黄粱’意象的演变颇具深意。沈既济笔下的吕翁尚是神秘道人,至元代马致远杂剧则明确为吕洞宾,宗教色彩强化;蒲松龄《续黄粱》更增因果报应情节,反映清代市民伦理。同一母题在不同时代的嬗变,实为观察中国文人精神史的一面棱镜。

当代语境中,‘黄粱美梦’的贬义用法常忽略其原始文本的复杂况味。卢生之梦非单纯批判虚荣,更是对存在本质的诘问——当梦中悲喜与醒时感受同样真实,孰虚孰实?此即李商隐‘庄生晓梦迷蝴蝶’之惑,亦为《金刚经》‘一切有为法,如梦幻泡影’之禅机。

(全文798字)

关于我们| 桂ICP备2022007496号-1桂公网安备 45010302003000桂公网安备 45010302003000

小黑屋|手机版|举报|网站地图|华韵国学网|国学经典

扫一扫微信:Chinulture|投稿:admin@chinulture.com

快速回复 返回顶部 返回列表