書法單字詳解『智』

今日例字『智』

識詞也，從白從虧從知

『智』字的演化

智園行方

【智字書道闡微】

【形構溯源】
「智」字小篆從「知」從「曰」，會意兼形聲。【說文】釋爲「識詞也」，段玉裁注「知理之速，如矢之疾」。甲骨文未見獨立字形，金文始見「知」與「智」通假。楷化後定型爲「知」下加「曰」，凸顯以言傳知的智慧特質。

【筆法解析】
觀所示四幀書作，各體「智」字妙法不同：
1. 楷書典範：首幀顏體筆意明顯，「知」部右撇如刀，與「口」形成三角穩定；「曰」部橫折鉤內擫外拓，末橫上挑3分，暗合「智須上揚」之理。
2. 行書流韻：次幀取法米芾，「矢」部化爲三連點，筆勢自右上向左下傾瀉，「曰」部簡作兩轉，所謂「智圓行方」之態。
3. 隸書古意：第三幀【乙瑛碑】筆意，「知」部波磔分明，蠶頭燕尾；「曰」部方折如矩，體現漢隸「智在法度」的特質。
4. 草書神逸：末幀懷素狂草路數，整體作螺旋上升勢，末筆縱引如智者頓悟之象。

【哲學映照】
【論語】「知者不惑」、【道德經】「知人者智」與書道相通：
楷隸之「智」重結構法度，正如儒家「格物致知」
行草之「智」尚自然流變，契合道家「大智若愚」
視頻所示運筆節奏，尤見「知白守黑」的虛實辯證——飛白處恰是智性留白。

【臨習要訣】
1. 楷法：注意「知」部斜勢與「曰」部平正的黃金比例（約6:4）
2. 行法：連帶處需「筆斷意連」，如智者「言有盡而意無窮」
3. 篆意：可參【嶧山碑】圓轉筆意，體會「智周萬物」的包容性

智之書道，實乃心畫。觀此數字，既見刀筆相生的技藝精微，更悟中華文化中「轉識成智」的終極關懷。習書者當以智眼觀照，方得真諦。

（全文798字）

【智字書道析微】

"智"字之妙，誠如【說文】所云："識詞也。從白從虧從知。"今觀所示四幀書作及影像，可窺此字在筆法、結體、氣韻三昧。試爲諸君剖判：

一、篆法本源
首幀金文"智"作"𥏼"，左"矢"右"口"，會以言傳識之意。商周鼎彝中此字多取縱勢，中鋒運筆如錐畫沙，線條圓渾處見【毛公鼎】遺韻。秦篆變體爲"從白從虧"，李斯泰山刻石一脈的對稱之美，在此幀中化爲欹側之姿，蓋取法【嶧山碑】而參己意。

二、隸楷嬗變
次幀漢隸取【乙瑛碑】筆意，波磔分明處尤見"知"部橫畫之"雁尾"。第三幀楷書智字，日部縮爲方框，右部"矢"化橫爲提，正是鍾繇【宣示表】"損隸之規矩"的典型體現。細察視頻中行筆節奏，書者運腕如庖丁解牛，"知"部末點作反捺之勢，暗合智永【真草千字文】"峻側取姿"之法。

三、行草氣韻
末幀行書智字，可見"日"部簡作三點連絲，右部"知"字草化爲連綿曲線，實脫胎於王羲之【十七帖】"頓還舊觀"之筆勢。視頻中筆鋒使轉處，尤見孫過庭【書譜】"智巧兼優，心手雙暢"的墨妙。

四、哲學觀照
【論語】云"知者不惑"，智字從白（明澈）從知（認知），書道中正需此般澄明心境。四幀墨跡雖風格各異，然皆合於【筆陣圖】"意在筆先"之旨。觀視頻運筆，緩處如老僧補衲，疾時若驚蛇入草，恰是【書斷】所言"智則無涯"的生動詮釋。

結語：
智字書道，實乃心性修爲之外現。所示諸作，或如商周鼎彝之朴茂，或似晉唐法帖之精微，皆可證【藝舟雙楫】"書道猶兵"之理——非智勇雙全者不能臻此妙境。學者當於此字中，既悟筆法之變，更參智慧之本。