书法中常见的8种『锋』

很多朋友在初学书时，可能对书法中的中锋、藏锋、逆锋等术语不大理解，那我们就一起来了解一下这些『锋』具体指什么。

一、中锋

中锋

蔡邕（yōng）说『令笔尖在点画中行』，即指中锋用笔。中锋运笔时，笔尖时刻保持在线条的中心部位，落纸后，笔尖的方向和笔运行的方向在一条直线上。中锋行笔时，笔尖在笔画中间，两边的笔毫一齐用力，墨迹向两边渗透均匀，写出来的笔画厚实、凝练。中锋在篆书、楷书、隶书中运用的特别广泛。

二、侧锋

侧锋

侧锋又叫做偏锋，与中锋相对。侧锋用笔，笔入纸后，笔尖的方向与笔运行的方向往往呈一个角度。如写『横』时，顺锋竖入，向右下顿笔，此时笔尖朝左上方，当我们像右稍拖带时，笔的运行方向是朝右的，笔尖方向和运笔方向就有一个夹角。侧锋写出来的点画，往往一侧较厚实，一侧较单薄，这与侧锋是单侧笔毫用力有关。『中锋取骨，侧锋取妍』，侧锋在行、草书中运用的很广。

三、藏锋

藏锋

藏锋指的是将笔锋收纳在笔画中间，使它不显露在笔画边缘。在一些点画中，落笔和收笔会运用到藏锋。也可理解为把笔尖藏在笔画中间，使它不显露在外面。藏锋写出的笔画浑圆饱满，颜体楷书的点画中，藏锋运用的比较多。

四、露锋

露锋

露锋与藏锋相对，指的是在书写时，笔锋显露在外。露锋常常出现在起笔处，写出的点画棱角分明，在行、草书中运用广泛。率真入笔，方棱有骨，别有风味。

五、逆锋

逆锋

逆锋指的是起笔时，入笔方向与行笔方向刚好相反。『欲右先左，欲下先上』说的就是逆锋用笔。

六、顺锋

顺锋

顺锋与逆锋相对，即顺着笔锋直接入笔，笔锋方向与入纸方向是相同的。顺锋入笔后，是侧锋行笔还是中锋行笔，与下一步的行笔方向有关。

七、回锋

回锋

回锋指的是锋往笔运行的反方向收回，往往用在收笔时。

八、出锋

出锋

这里的出锋指的是与回锋相对，往往出现在点画的提笔收笔处，即直接顺着行笔方向收笔，最典型的是悬针竖中的提笔出锋。还有撇、捺的收笔等，也常用到提笔出锋。

《论书法八锋之要义与笔法辩证》

（甲）中锋与侧锋之辨
蔡邕《九势》所言"令笔心常在点画中行"，实为万世笔法圭臬。中锋之妙，在于笔锋垂直纸面，墨液自然渗润，如锥画沙，此篆隶正体之根基。观《峄山碑》《礼器碑》，皆见中锋浑厚之象。然王羲之《题卫夫人笔阵图后》云："每作一波，常三过折笔"，已暗含侧锋机变。侧锋非病笔，实乃"取妍"之道，《兰亭序》中"之"字挑捺，多侧锋取势，此二王风流所在。

（乙）藏露逆顺之妙
颜鲁公《祭侄稿》起笔多藏锋蓄势，如壮士挽弓；米南宫《蜀素帖》则露锋竞出，似利刃出鞘。藏露之变，实为书家性情之外现。逆锋之法，源自篆籀"无往不收"，张旭《古诗四帖》虽狂放不羁，起笔皆含逆势。顺锋之疾，常见于褚遂良《雁塔圣教序》，如飞鸟入林，自然无碍。二者相生相克，犹阴阳之互济。

（丙）回锋与折锋之微
回锋非简单回笔，实乃气脉周转之要。智永《真草千字文》收笔处，皆见回锋圆转如环。折锋贵在"屋漏痕"之自然，非刻意顿挫。观欧阳询《九成宫》方折处，外显棱角而内蕴弹性，此真得折锋三昧。至于拖锋，黄庭坚《松风阁诗》长竖如万岁枯藤，正是拖中见留之典范。

（丁）八锋运用之道
习书者当知：中锋立骨，侧锋生姿，藏锋蓄气，露锋见神，逆锋得势，顺锋取速，回锋完形，折锋成节。八大笔锋实为辩证统一体，王铎临《淳化阁帖》，一画之内数锋并运，方见"八面出锋"之妙。今人习书，当师古而不泥古，明其理而通其变，方得笔法真谛。

（全文共798字，谨依传统书论体例，参酌历代书论精华，不作浮泛之谈。）

《八锋辩证与笔法源流刍议》

诸君所论八锋之说，诚为书道入门之钥，然其间精微处尚有可申论者。余不揣谫陋，试为条析于左：

一、中锋之辨非止笔正
蔡中郎"令笔心常在点画中行"之论，非独指笔管垂直。考殷墟朱书甲骨、侯马盟书，已见中锋雏形。至秦峄山刻石，始臻"玉箸"之妙。然中锋用笔实含三昧：一曰笔锋聚拢，二曰墨液双渗，三曰气力中含。观《泰山刻石》转折处，尤见"屋漏痕"之妙，非机械居中可得。

二、侧锋取势关乎笔性
"侧锋取妍"之说本于王右军，然需辨明侧锋非偏锋。米南宫《蜀素帖》"门"字竖画，侧锋入纸而中段自然调锋，此乃"侧入中行"之秘。若徒执偏侧，则成"锯齿"之弊。东坡论书"执笔无定法"，实指侧锋与腕法之配合。

三、藏露之机在呼吸
颜鲁公《祭侄稿》藏锋如绵裹铁，非徒圆润而已。其妙在起笔"逆入平出"时暗含气息吞吐，与道家"胎息"之理相通。而米芾"刷字"之露锋，实取法褚遂良《雁塔圣教序》飞白处，所谓"金针度人"正在锋芒微露间。

四、逆顺之道合阴阳
"逆入平出"非简单反向行笔，当参《周易》"往来不穷"之理。张旭《古诗四帖》中"年"字长竖，先逆挫蓄势如挽强弓，后顺势而下若泻悬瀑。此中刚柔相济，正合《书谱》"导之则泉注，顿之则山安"之喻。

五、回锋收笔见器识
智永《真草千字文》回锋处如将军收剑，既含力道又显从容。黄庭坚谓"笔短意长"，回锋之妙正在收束处见舒展之势。观《兰亭序》"之"字末笔，回锋时锋杪微扬，恰似"言有尽而意无穷"。

要之，八锋非孤立技法，实为气韵表达之具。赵孟頫云"用笔千古不易"，正谓此理。学者当于碑帖中细参锋杪变化，更须养胸中浩然之气，方能臻"心手双畅"之境。若徒执形迹，则恐堕"刻舟求剑"之弊矣。