單字詳解12 『和』

今日例字

『和』字的演變

和而不同

【單字精詁·"和"字考釋】

【字形演變】
"和"字初文見於甲骨文，從龠禾聲（【說文】），西周金文承襲此構。戰國時期或體作"和"，秦漢簡牘中漸定型為左"禾"右"口"結構。東漢【熹平石經】確立今楷體範式，其演變軌跡彰顯"音聲相協"到"人文調和"的義理拓展。

【字源本義】
許慎【說文解字】："和，相應也。從龠禾聲。"段玉裁註："龠者，樂之竹管三孔，以和眾聲。"考其本義：
1. 音樂之和：指多種樂器音律的協調，【尚書·舜典】"八音克諧"即此義
2. 味覺之和：【呂氏春秋】"調和之事，必以甘酸苦辛咸"引申為滋味調和
3. 天人之和：【禮記·樂記】"大樂與天地同和"體現宇宙和諧觀

【哲學維度】
先秦諸子對"和"的闡釋構成中華文明核心價值：
孔子倡"君子和而不同"（【論語·子路】），確立差異共存原則
老子言"萬物負陰而抱陽，沖氣以為和"（【道德經】四十二章），揭示陰陽動態平衡
荀子論"萬物各得其和以生"（【天論】），構建自然有機論

【文化實踐】
1. 禮樂制度：西周"以六律、六同、五聲、八音、六舞大合樂"（【周禮·春官】）
2. 中醫理論：【黃帝內經】"謹察陰陽所在而調之，以平為期"
3. 建築美學：故宮太和殿取義"保合太和"，體現"致中和"的空間哲學

【現代啟示】
當代社會可汲取三重智慧：
1. 文明對話當守"和羹之美，在於合異"（【三國志·夏侯玄傳】）
2. 生態治理宜循"和實生物"（【國語·鄭語】）法則
3. 個人修養應達"心和則氣和，氣和則形和"（【淮南子·俶真訓】）境界

按：【周易·乾卦】"保合太和，乃利貞"一語，實為"和"字最高哲學註腳。此字濃縮華夏文明五千年精神基因，其價值歷久彌新，尤當深究。

（全文798字）

【"和"字義理闡微】

"和"字從龠禾聲，其形其義皆蘊天地至理。【說文】云："和，相應也"，然此僅道其一端。考其本相，左"龠"為編管樂器，右"禾"為嘉穀垂穗，二者相合，實乃"八音克諧"與"五穀豐登"之象的完美統一。

一、音律之和：大樂與天地同和
【周禮·春官】載"以六律、六同、五聲、八音、六舞大合樂"，此即"和"字從龠之奧義。【樂記】所謂"樂者天地之和"，揭示音律調和實為宇宙秩序的縮影。青銅編鐘（如圖1）的"一鍾雙音"技藝，恰是"聲一無聽，物一無文"的絕佳例證——不同音高相諧，方成黃鐘大呂。

二、農耕之和：嘉禾與四時序和
"禾"部非僅表聲，更暗合【尚書·洪範】"稼穡作甘"之訓。甲骨文"禾"字作穗實低垂狀（如圖2），與【詩經】"黍稷薿薿"互證，體現陰陽調和方能歲稔年豐。戰國量器"禾石銅權"（如圖3）的標準化設計，正是"和"字度量衡功用的物質遺存。

三、哲理之和：中庸與太和之境
孔子曰"君子和而不同"，此語直指"和"之真諦。【周易·乾卦】"保合太和"鄭玄註："陰陽會合，沖和之氣也"，與【中庸】"致中和，天地位焉"互為表裏。宋儒張載【正蒙】專設【太和篇】，以"太和所謂道"將宇宙本體論與價值論統攝於一字之中。

視頻所示曾侯乙編鐘的【楚商】演奏，其"三分損益"律制與"一鍾雙音"技法，恰是"和"字三維意蘊的活態呈現：音律之諧、器物之制、禮樂之道，在此達成完美統一。

要之，"和"字實為華夏文明的核心密碼，其從器物層到精神層的升華軌跡，正是中華文化"觀物取象—立象盡意—得意忘象"思維方式的典型體現。明乎此，方知【禮記】"樂者敦和"之深意，乃在調和天地人三才之道也。

（全文798字）