〖董美人墓志〗

〖董美人墓志〗

〖董美人墓志〗 徐渭仁氏拓本局部

全称〖美人董氏墓志铭〗。隋开皇十七年（公元597年）刻，原石于清嘉庆、道光年间在陕西西安出土。为上海陆君庆官陕西兴平时所得，旋归上海徐渭仁。咸丰三年（公元1853年），上海小刀会农民起义战争期间，原石毁佚。徐氏拓本流传甚少，出土初拓本尤为难得。本站所选本分别为北京图书馆、北京大学藏本、日本三井文库、徐渭仁氏拓本。

〖董美人墓志〗撰文者为蜀王杨秀，隋文帝第三子，董美人为其爱妃，病逝时年方十九，杨秀撰文以表哀悼。

隋人书法，承北魏书体，下开唐朝新风，是南北朝到唐之间的津梁，〖董美人墓志〗堪称隋志小楷中第一，属历代墓志的上品，开唐代锺绍京一路小楷之先河。其书法布局平正疏朗、整齐缜密，结字恭正严谨、骨秀肌丰，笔法精劲含蓄，淳雅婉丽。从字体面目看，楷法纯一，隶意脱尽，已与晋人小楷、北朝墓志迥别，但是部分地可以看到外方里圆、华美坚挺的笔致，给人以清朗爽劲，古意未漓的感觉。清罗振玉对其评价很高：『楷法至隋唐乃大备，近世流传隋刻至〖董美人〗、〖尉氏女〗、〖张贵男〗三志石，尤称绝诣。』学习此志者，可祛尘俗气也。

〖★范琛临〖董美人墓志〗★〗

〖★范琛临〖董美人墓志〗★〗

全称〖美人董氏墓志铭〗

原石于清嘉庆

徐氏拓本流传甚少

〖董美人墓志〗撰文者为蜀王杨秀

隋人书法，承北魏书体，下开唐朝新风

〖董美人墓志〗堪称隋志小楷中第一

开唐代锺绍京一路小楷之先河

近世流传隋刻至〖董美人〗

附录：美人董氏墓志铭

美人姓董，汴州恤宜县人也。祖佛子，齐凉州刺史，敦仁愽洽，标誉乡闾。父后进，俶傥英雄，声驰河渷。美人体质闲华，天情婉嫕，恭以接上，顺以乘亲，含华吐艳，龙章凤采 ，砌炳瑾瑜，庭芳兰蕙。既而来仪鲁殿，出事梁台，摇环佩于芳林， 袨绮缋于春景，投壶工鹤飞之巧，弹棋穷巾角之妙。妖容倾国，冶咲千金，妆映池莲，镜澄窗月。态转回眸之艳，香飘曳裾之风，飒洒委迤，吹花回雪。以开皇十七年二月感疾，至七月十四日戊子终于仁寿宫山第，春秋一十有九。农皇上药，竟无救于秦医；老君灵醮，徒有望于山士。怨此瑶华，忽焉凋悴，伤兹桂蕊，摧芳上年。以其年十月十二日葬于龙首原。寂寂幽夜， 茫茫荒陇，埋故爱于重泉，沉余娇于玄隧。惟镫设而神见，空想文成之术，弦管奏而泉濆，弥念姑舒之魂。触感兴悲，乃为铭曰： 高唐独绝，阳台可怜。花耀芳囿，霞绮遥天。波惊洛浦，芝茂琼田。嗟乎颓日，还随湲川。比翼孤栖，同心只寝。风卷愁慔，氷寒泪枕。悠悠长暝，杳杳无春。落鬟摧榇，故黛凝尘。昔新悲故，今故悲新。余心留想，有念无人。去岁花台，临欢陪践。今兹秋夜，思人潜泫。游神真宅，归骨玄房。依依泉路，萧萧白杨。坟孤山静，松疏月凉。瘗兹玉匣，传此余芳。 惟开皇十七年岁次丁巳十月甲辰朔十二日乙卯 上柱国益州总管蜀王制

范琛，字楚璞

作者简介

范琛，字楚璞。湖南长沙市人，1976年出生。湖南省书协楷书委员会委员，中国书法家协会会员，书法孔见艺术顾问。书法以唐人欧阳询为宗，兼学它体。入展第十一届全国书法篆刻展、欧阳询碑全国书法篆刻展等重要展览。2014年度获长沙市文艺新人提名奖。

《董美人墓志》考略及书法艺术刍议

《董美人墓志》者，隋开皇十七年蜀王杨秀为其爱妃董氏所撰墓志铭也。此志自清嘉道间出土于西安，后经陆君庆、徐渭仁递藏，终毁于咸丰兵燹，诚为书林一大憾事。今观徐渭仁氏拓本，犹可想见原石风神，其书法价值与历史意义，殊足珍视。

一、版本流传考
原石虽佚，然拓本尚有数种传世：北京图书馆藏本、北京大学藏本、东瀛三井文库本及徐渭仁氏拓本。其中徐氏拓本因捶拓时间早、传世稀少，尤称善本。罗振玉《石交录》曾详考其流传始末，谓"咸丰癸丑之变，石毁于沪上，拓本遂同星凤"，足见其珍。

二、书法艺术析微
此志书法，实为隋楷典范。其特点有三：
1. 结字之妙：恭正而不失灵动，骨肉停匀。如"美"字之婀娜、"铭"字之端严，皆见书者匠心。包世臣《艺舟双楫》所谓"隋碑内刚外柔"，于此志可见一斑。
2. 笔法之精：方圆兼备，提按分明。起笔多藏锋，转折处外方内圆，如"年"字之横折、"氏"字之斜钩，皆显北碑遗韵而更趋精雅。
3. 章法之胜：行间疏朗，字距匀称。全篇210余字，字字独立而气脉贯通，已开唐楷布局先声。

三、书史地位论
此志上承北魏《张玄墓志》之峻拔，下启初唐《等慈寺碑》之雍容，实为南北朝书风向唐代楷法过渡之关键。康有为《广艺舟双楫》列隋碑为"整齐静穆"之代表，而此志尤称翘楚。其特殊价值在于：
楷法纯熟而古意犹存
消尽隶势而保留篆籀笔意
影响唐代钟绍京、元代赵孟頫等小楷大家

四、临习要旨
范琛临本颇得原志神韵，学者当注意：
1. 用笔须方圆并施，忌偏执一端
2. 结体当疏密有致，避免板滞
3. 气息务求清雅，切忌甜俗
昔年沈尹默先生临此志，特重其"清劲"二字，可谓得髓。

结语：
《董美人墓志》不仅是隋代书法的巅峰之作，更是中国书法由隶变楷进程中的重要里程碑。其艺术价值，正如启功先生所言："隋碑如美人，不施铅华而自显风神。"今虽原石不存，然通过珍贵拓本，后人仍可窥见隋人书法之精妙，实乃书学之幸。学者若能潜心研习，必能祛除时俗之气，得窥晋唐门径。

《董美人墓志》品鉴与书学价值刍议

《董美人墓志铭》作为隋代书法之圭臬，其艺术价值与历史地位，诚如罗振玉先生所言，堪称隋志三绝之首。今观徐渭仁氏旧藏拓本，犹可窥见其"淳雅婉丽"之姿，实为书道研习者不可不察之珍品。

一、书史定位：承前启后之关键
此志刻于开皇十七年（597年），正值南北朝书风向唐代楷法过渡之际。其用笔已脱尽隶书波磔，结体较北朝墓志更为端严，然转折处仍存外方内圆之趣，恰如孙过庭《书谱》所云"不激不厉，而风规自远"。细察其横画收笔处微顿即提，竖画挺拔而不僵直，实开欧阳询《九成宫》笔意之先声。杨秀以亲王之尊亲撰志文，当时必择善书者恭录，故能代表隋代官方楷书之最高水准。

二、艺术特征：刚柔相济之美
其章法之妙，在于"平正疏朗"中见匠心。字距行距皆疏阔有致，与北魏《张玄墓志》之茂密迥异。单字结构尤见功力，如"美"字四点各具姿态，"人"字捺画含蓄内敛，正合项穆《书法雅言》"不偏不倚，和而不同"之旨。徐渭仁旧藏本墨色沉厚，可辨笔锋转换之迹，其"骨秀肌丰"处，正是隋人融会南北书风之明证。

三、临习要诀：祛俗求雅之门径
范琛临本颇得原志神韵，学者当注意三点：其一，用笔须方圆兼备，横细竖粗之差仅在毫厘之间；其二，结体需"恭正严谨"而不失灵动，如"墓"字下部"土"旁略向右倾，整体反显稳重；其三，气韵追求"清朗爽劲"，可参《乐毅论》之平和，切忌唐楷之刻意雕琢。罗振玉谓其"可祛尘俗气"，实因隋楷去古未远，犹存晋人风流余韵。

此志原石虽毁于战火，然现存拓本犹可传其神采。今日习书者得见诸家藏本影印，已属幸事。若能以"精劲含蓄"四字为纲，细究笔势往来之妙，庶几可悟隋人调和南北、熔铸新体之智慧，于书道进阶大有裨益。