中國古代名人—【三曹】

所謂『三曹』，並非是一個人，而是指的三個人，分別是：曹操、曹植、曹丕父子。

曹操，字孟德，小字阿瞞，一名吉利，漢族，沛國譙(今安徽亳州)人。中國東漢末年著名的軍事家、政治家和詩人，三國時代魏國的奠基人和主要締造者，後為魏王。其子曹丕稱帝後，追尊他為魏武帝。

魏文帝曹丕，曹丕，字子桓，生於靈帝中平四年（公元187年），死於魏黃初七年（公元226年）。魏武帝曹操與武宣卞皇后的長子。

曹植（192－232），字子建，他是魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世後諡號『思』，因此又稱陳思王。

曹操是建安文學新局面的開創者；曹丕擅長詩文辭賦；曹植是創作五言詩的作家。代表作品為【短歌行】（曹操），【燕歌行】（曹丕），【洛神賦】（曹植）。

【三曹文學地位芻議】

建安文學作為中國文學史上承前啟後的重要階段，其核心代表人物曹操、曹丕、曹植父子三人，世稱"三曹"。此三者在政治與文學雙重領域皆具深遠影響，尤以文學成就為後世所重，今試析其要。

一、曹操：建安風骨之奠基者
魏武帝曹操（155-220）以政治軍事顯名，然其文學開創之功尤不可沒。【文心雕龍】稱"魏武以相王之尊，雅愛詩章"，其【短歌行】【龜雖壽】等作，突破漢代樂府舊制，以四言古體抒慷慨之氣。"對酒當歌，人生幾何"之詠，既具帝王雄略，復含哲人悲憫，開建安"志深筆長""梗概多氣"（【文心雕龍·時序】）之風。其文風清峻通脫，魯迅謂為"改造文章的祖師"，實為漢魏文學轉型關鍵人物。

二、曹丕：文學理論之先導
魏文帝曹丕（187-226）所著【典論·論文】為中國首部系統性文論，其"文章經國之大業"之論提升文學地位，而"文以氣為主"說更影響六朝文論走向。其【燕歌行】為現存最早完整七言詩，鍾嶸【詩品】雖列其中品，然謂其"新歌百許篇，率皆鄙直如偶語"，恰見其推動文人樂府向抒情化轉變之功。其書札【與吳質書】等，已見駢儷萌芽，預示魏晉文風演變。

三、曹植：五言詩體之冠冕
陳思王曹植（192-232）堪稱建安文學集大成者，鍾嶸【詩品】譽其"骨氣奇高，詞采華茂"，列居上品。【洛神賦】熔鑄楚辭神韻與漢賦鋪陳，開創抒情小賦新境；【贈白馬王彪】等五言詩，使樂府民歌轉向文人抒情，"本是同根生"之喻，已臻比興之極致。謝靈運稱"天下才共一石，子建獨得八斗"，雖為溢美，亦見其於六朝文人心目中之崇高地位。

結語
三曹文學成就呈互補之勢：曹操以氣魄勝，曹丕以理論著，曹植以才情顯。其共同將漢代文學之政教傳統，轉向個人情懷抒發，為魏晉文學自覺之先聲。後世論建安文學者，必首推三曹，非惟因其政治地位，更因其共同構建了中國文學由樸拙向精緻、由集體向個體轉變的關鍵範式。

【三曹文學地位芻議】

建安文學在中國文學史上具有承前啟後的關鍵地位，而曹操、曹丕、曹植父子三人作為這一時期的代表人物，其文學成就與歷史影響尤為值得深入探討。

一、曹操：建安風骨的開創者
曹操（155-220）不僅是傑出的政治家、軍事家，更是建安文學的奠基人。其【短歌行】【龜雖壽】等作品，突破了漢代樂府詩的程式化傾向，以"對酒當歌，人生幾何"的慷慨悲涼，開創了"建安風骨"的審美範式。值得注意的是，曹操現存詩歌皆為樂府舊題，卻在內容上實現了從敘事到抒情的轉變，這種"舊瓶裝新酒"的創作手法，體現了漢魏文學轉型期的典型特徵。

二、曹丕：文學理論的建構者
曹丕（187-226）的【典論·論文】是中國文學批評史上首部系統性的理論著作，提出"文以氣為主"的創作主張，標誌着文學自覺時代的到來。其【燕歌行】作為現存最早的完整七言詩，在詩歌體裁發展史上具有裏程碑意義。需要指出的是，曹丕的文學活動與其政治身份密切相關，其主導的鄴下文人集團，實際構成了中國歷史上首個具有宮廷文學性質的創作群體。

三、曹植：五言詩的集大成者
曹植（192-232）的創作代表了建安文學的最高成就。【洛神賦】將楚辭的浪漫主義與漢賦的鋪陳手法相結合，開創了抒情小賦的新境界；其【白馬篇】【贈白馬王彪】等五言詩，則完成了從樂府民歌到文人詩的雅化過程。鍾嶸【詩品】稱其"骨氣奇高，詞采華茂"，準確概括了曹植詩歌文質兼備的特質。

餘論：三曹的文學史意義
三曹的創作實踐呈現出清晰的代際差異：曹操重氣骨，曹丕尚理論，曹植求文采，這種差異恰恰反映了建安文學從自發到自覺的發展軌跡。其集體成就不僅奠定了魏晉文學的基礎，更對唐代詩歌的繁榮產生了深遠影響。清代沈德潛【古詩源】評"三曹之詩，猶三百篇之有三頌"，可謂的論。

（全文798字）

【三曹文學地位與歷史貢獻芻議】
（文/國學研究者）

建安文學作為中國文學史上承前啟後的關鍵階段，其核心代表"三曹"（曹操、曹丕、曹植）的創作實踐與理論建樹，實為研究漢魏文化轉型不可忽視的典範。今就三曹之歷史定位與文學成就略陳管見。

一、曹操：建安風骨的開創者
魏武帝曹操（155-220）的文學貢獻，首在突破漢代宮廷文學窠臼。其【短歌行】【蒿裏行】等作，將樂府舊題注入時代新聲，開創"以舊調寫新事"的創作範式。四言詩【龜雖壽】"老驥伏櫪，志在千裏"之句，既見政治家的胸襟，又顯文人化的哲理思考。鍾嶸【詩品】評其"曹公古直，甚有悲涼之句"，恰指其融合政治家的宏闊與詩人的沉鬱特質。

二、曹丕：文體自覺的倡導者
魏文帝曹丕（187-226）的【典論·論文】標誌着中國文學批評的自覺時代。文中"文章經國之大業，不朽之盛事"的論斷，首次將文學提升至與事功並重的地位。其七言詩【燕歌行】不僅是現存最早的完整七言詩，更以"秋風蕭瑟天氣涼"的細膩筆觸，展現文人詩的抒情轉向。值得注意的是，曹丕提出"文以氣為主"的創作理論，實為六朝文氣說之先導。

三、曹植：五言詩的集大成者
陳思王曹植（192-232）的創作代表着建安文學的藝術巔峯。【洛神賦】以"翩若驚鴻，婉若游龍"的意象群，將賦體文學的抒情性推向新高度。其五言詩【白馬篇】【贈白馬王彪】等，既保留漢樂府的敘事傳統，又發展出"骨氣奇高，詞采華茂"（【詩品】語）的個人風格。尤其【七步詩】典故，雖未必信史，卻生動折射出魏晉文人"才高見嫉"的普遍困境。

結語
三曹文學之價值，不僅在於個體成就，更在於其共同構建的建安文學範式：曹操以氣運詞，曹丕以理論文，曹植以才騁志，三者分別對應着文學創作的本體、理論與實踐維度。後世所謂"建安風骨"，正是通過這種多元互補的家族文學傳承得以確立。研究三曹，實為理解中國文學從集體歌唱向個人抒情轉型的關鍵鎖鑰。

（全文共798字）