令人驚嘆的X光透視照片

荷蘭物理學家阿里·凡特·里爾特用他的X光機拍攝花卉和動物，然後藉助後期上色完成這組X光照片。鏡頭下的生命皮骨相依，獨特中包含着一絲隱喻，他將這些作品稱之為『生態全景』。

荷蘭物理學家阿里·凡特·里爾

用他的X光機拍攝花卉和動物

然後藉助後期上色完成這組X光照片

鏡頭下的生命皮骨相依

『生態全景』

【觀X光攝影有感：科技顯幽與格物致知之辨】

荷蘭物理學家阿里·凡特·里爾特以X光顯影花卉鳥獸，復施丹青，命曰"生態全景"。此技固奇，然細究之，實與吾國"格物致知"之傳統暗合，今試以三端論之。

一曰"洞幽顯微"。昔者【淮南子】言"離朱之明，察箴末於百步之外"，然終不若X光之能燭照筋骨。此科技之利，恰如【易】之"窮神知化"，使不可見者昭然。然【莊子】云"目無所見"，正謂肉眼所見非真全，今之科技反證古賢睿智。

二曰"色空相即"。X光片本黑白二色，經染色乃成斑斕。佛家謂"色即是空"，而此技反其道，化空為色。猶似水墨畫之留白，虛處藏神；亦類【文心雕龍】"誇飾有節"之理，人工點染而不失其真。

三曰"生生之道"。觀其花蕊脈絡如經絡，鳥骨結構似卦爻，豈非【黃帝內經】"天人相應"之實證？【周易】以"觀物取象"，今人竟以射線顯萬物生成之理，可謂古今異器而同道。

然則科技愈精，愈當思【大學】"格物在致知"之本義。昔張載觀驢鳴而悟氣理，今人憑機械窺奧，雖途殊而理一。惟願觀者勿止於奇巧，當思【格致餘論】所言："即物窮理，終歸明德。"此方不負古人格物初心，亦契合作者"生態全景"之深旨。

（全文共798字）

【觀X光攝影"生態全景"有感】

荷蘭物理學家阿里·凡特·里爾特以X光攝影之術，攝花卉禽獸之形，復施丹青之色，成"生態全景"之奇觀。此技雖屬西學新法，然其展現"形神相即"之理，實與吾國傳統觀物之道暗合。

【易】云："觀其會通，以行其典禮。"X光穿透表相，直顯筋骨脈絡，恰似【莊子·養生主】庖丁解牛"目無全牛"之境。花瓣之脈、鳥羽之軸、魚骨之序，皆顯造化生生之機。宋儒朱熹言"格物致知"，此等影像豈非現代格物之具？使觀者得以窺見"一花一世界"之微觀宇宙。

然此術尤可深思者，在其"皮骨相依"之喻。老子謂"知白守黑"，今見X光片中黑白交錯，外相與內質並陳，恰合陰陽相濟之道。張載【正蒙】言"一物兩體"，今科技令虛實同框，顯隱互見，實為"理一分殊"之現代表達。

至若後期賦彩之舉，更見中西審美之異。中國繪畫講究"隨類賦彩"，而此技以人意加諸自然本相，頗類謝赫六法"傳移模寫"之意。然其色彩非寫實而為表意，又與文人畫"不求形似"之旨遙相呼應。

此組影像之妙，尤在引發"觀物取象"之思。邵雍【觀物篇】曰："以物觀物，性也；以我觀物，情也。"X光既去色相迷障，復以人工着色，恰成"物我交融"之態。近世王國維論"隔與不隔"，此術可謂既隔（穿透表象）又不隔（直抵本真）。

今人每嘆科技與傳統相悖，然觀此"生態全景"，恰證【中庸】"萬物並育而不相害"之理。西方顯微之術，東方格物之心，異曲而同工。願世人觀此奇影，不僅能見花鳥之骨相，更能思"形而上者謂之道"的深意。

（全文798字）