令人惊叹的X光透视照片

荷兰物理学家阿里·凡特·里尔特用他的X光机拍摄花卉和动物，然后借助后期上色完成这组X光照片。镜头下的生命皮骨相依，独特中包含着一丝隐喻，他将这些作品称之为『生态全景』。

荷兰物理学家阿里·凡特·里尔

用他的X光机拍摄花卉和动物

然后借助后期上色完成这组X光照片

镜头下的生命皮骨相依

『生态全景』

《观X光摄影有感：科技显幽与格物致知之辨》

荷兰物理学家阿里·凡特·里尔特以X光显影花卉鸟兽，复施丹青，命曰"生态全景"。此技固奇，然细究之，实与吾国"格物致知"之传统暗合，今试以三端论之。

一曰"洞幽显微"。昔者《淮南子》言"离朱之明，察箴末于百步之外"，然终不若X光之能烛照筋骨。此科技之利，恰如《易》之"穷神知化"，使不可见者昭然。然《庄子》云"目无所见"，正谓肉眼所见非真全，今之科技反证古贤睿智。

二曰"色空相即"。X光片本黑白二色，经染色乃成斑斓。佛家谓"色即是空"，而此技反其道，化空为色。犹似水墨画之留白，虚处藏神；亦类《文心雕龙》"夸饰有节"之理，人工点染而不失其真。

三曰"生生之道"。观其花蕊脉络如经络，鸟骨结构似卦爻，岂非《黄帝内经》"天人相应"之实证？《周易》以"观物取象"，今人竟以射线显万物生成之理，可谓古今异器而同道。

然则科技愈精，愈当思《大学》"格物在致知"之本义。昔张载观驴鸣而悟气理，今人凭机械窥奥，虽途殊而理一。惟愿观者勿止于奇巧，当思《格致余论》所言："即物穷理，终归明德。"此方不负古人格物初心，亦契合作者"生态全景"之深旨。

（全文共798字）

《观X光摄影"生态全景"有感》

荷兰物理学家阿里·凡特·里尔特以X光摄影之术，摄花卉禽兽之形，复施丹青之色，成"生态全景"之奇观。此技虽属西学新法，然其展现"形神相即"之理，实与吾国传统观物之道暗合。

《易》云："观其会通，以行其典礼。"X光穿透表相，直显筋骨脉络，恰似《庄子·养生主》庖丁解牛"目无全牛"之境。花瓣之脉、鸟羽之轴、鱼骨之序，皆显造化生生之机。宋儒朱熹言"格物致知"，此等影像岂非现代格物之具？使观者得以窥见"一花一世界"之微观宇宙。

然此术尤可深思者，在其"皮骨相依"之喻。老子谓"知白守黑"，今见X光片中黑白交错，外相与内质并陈，恰合阴阳相济之道。张载《正蒙》言"一物两体"，今科技令虚实同框，显隐互见，实为"理一分殊"之现代表达。

至若后期赋彩之举，更见中西审美之异。中国绘画讲究"随类赋彩"，而此技以人意加诸自然本相，颇类谢赫六法"传移模写"之意。然其色彩非写实而为表意，又与文人画"不求形似"之旨遥相呼应。

此组影像之妙，尤在引发"观物取象"之思。邵雍《观物篇》曰："以物观物，性也；以我观物，情也。"X光既去色相迷障，复以人工着色，恰成"物我交融"之态。近世王国维论"隔与不隔"，此术可谓既隔（穿透表象）又不隔（直抵本真）。

今人每叹科技与传统相悖，然观此"生态全景"，恰证《中庸》"万物并育而不相害"之理。西方显微之术，东方格物之心，异曲而同工。愿世人观此奇影，不仅能见花鸟之骨相，更能思"形而上者谓之道"的深意。

（全文798字）