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[詩詞賞析] 【詩詞】【閒居初夏午睡起·其二】—【宋】楊萬裏

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每晚品詩 發表於 2018-5-14 10:11 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


閒居初夏午睡起·其二

【宋】楊萬裏

松陰一架半弓苔,偶欲看書又懶開。戲掬清泉灑蕉葉,兒童誤認雨聲來。

【閒居初夏午睡起·其二】

【閒居初夏午睡起·其二】

作者

楊萬裏(1127年10月29日—1206年6月15日),字廷秀,號誠齋。漢族江右民系。吉州吉水(今江西省吉水縣黃橋鎮湴塘村)人。南宋大臣,著名文學家、愛國詩人,與陸游、尤袤、范成大並稱『南宋四大家』(又作『中興四大詩人』)。因宋光宗曾為其親書『誠齋』二字,故學者稱其為『誠齋先生』。

注釋

半弓:半弓之地,形容面積極小。弓,古時丈量地畝的器具,後為丈量地畝的計算單位。一弓等於1.6米。

掬:兩手相合捧物。

譯文

松陰之下長着半弓的草苔,想看書可又懶得去翻開。

百無聊賴中掬起泉水去澆芭蕉,那淅瀝水聲驚動了正在玩耍的兒童,他們還以為驟然下起雨來。

賞析

這首詩寫作者閒適、慵倦的情緒。他想看書,可是剛剛翻開又興致索然,百無聊賴中掬起泉水去澆芭蕉。那淅瀝水聲驚動了正在玩耍的兒童,他們還以為驟然下起雨來。這兒以詩人的閒散無聊與兒童的天真爛漫相比較,一個『戲』字,一個『誤』字起到相互映襯的作用,而情景宛然,含有無窮樂趣,寫出了詩人的恬靜閒適,抒發了詩人對鄉村生活的喜愛之情。詩人善於捕捉生活中瞬間的形象和自己偶然觸發的興會,在這兩句中也得到生動的顯示。

賈況奕 發表於 2025-5-11 01:12 | 顯示全部樓層
【誠齋體之微觀敘事與生命情趣的審美建構——楊萬裏〖閒居初夏午睡起·其二〗詩學解析】

楊誠齋此詩,堪稱南宋"活法"詩學的典範之作。全詩以二十八字的微觀敘事,構建出"物我相即"的禪意境界,其藝術特質可從以下三個維度進行解析:

一、空間經營的減法美學
"半弓苔"的計量單位運用極具匠心。按宋代度量衡制,一弓為五尺(約1.6米),半弓之地不過方寸,詩人卻在此微觀尺度中展開詩意空間。松陰、苔痕、蕉葉、清泉等意象形成垂直空間序列:自上而下的松蔭投射,水平鋪展的苔痕,直立生長的蕉葉,最終匯聚於掌心掬起的清泉。這種"縮地術"的空間處理,正是誠齋體"以小觀大"的典型手法,與南宋院體畫的折枝構圖異曲同工。

二、時間維度的瞬時截取
詩中暗含四重時間刻度:午睡初醒的生理時間(未時)、芭蕉生長的植物時間、兒童嬉戲的童年時間、泉滴誤雨的錯覺時間。楊萬裏以"偶欲""戲掬"等不確定語氣,將不同時態壓縮在"誤認"的瞬間,創造出布萊森所謂的"決定性瞬間"。這種時間處理方式,較之蘇軾"白雨跳珠亂入船"的線性敘事,更顯南宋詩學的碎片化特徵。

三、感官通感的審美機制
全詩構建起完整的感官閉環:視覺(松陰苔色)-觸覺(掬泉之涼)-聽覺(灑蕉之聲)-錯覺(雨聲誤認)。尤以"灑蕉"到"雨聲"的聽覺轉化最為精妙,暗合【禮記·樂記】"聲相應,故生變"的聲學原理。錢鍾書【談藝錄】指出誠齋詩善用"通感",此即典型例證——將觸覺的清涼感轉化為聽覺的淅瀝感,最終升華為心理的閒適感。

此詩在楊萬裏創作譜系中具有特殊意義。作於淳熙十四年(1187)退居吉水時期,與其【閒居初夏午睡起·其一】"梅子留酸軟齒牙"形成互文。較之陸游"小樓一夜聽春雨"的憂患意識,楊萬裏更注重捕捉日常中的天趣,這種"以俗為雅"的審美取向,實為對江西詩派"點鐵成金"理論的實踐突破。詩中"懶開書卷"的疏懶姿態,恰是理學家"萬物靜觀皆自得"的文學投射,展現出南宋士大夫精神世界的另一維度。
田李土 發表於 2025-5-12 21:38 | 顯示全部樓層
【誠齋體"活法"詩學的微觀實踐——楊萬裏〖閒居初夏午睡起·其二〗細讀】

楊誠齋此詩雖僅四句二十八言,然其藝術造詣實為南宋"活法"詩學的典範之作。詩中"半弓苔"之計量,非徒狀物,實暗合【周禮·考工記】"弓人為弓"的禮器傳統,以微型空間承載宇宙生機。詩人將丈量土地的實用之"弓"轉化為詩意尺度,正是宋代理學"格物致知"精神在詩歌中的審美投射。

"偶欲看書又懶開"句,表面寫慵懶情態,深層卻暗藏禪機。黃龍慧南禪師有雲"擬思即差",誠齋此態恰似【五燈會元】所載溈山"困來打睡"的禪悅境界。宋代士大夫參禪風氣盛行,此句可謂"不斷煩惱而入涅槃"的文人禪寫照。

詩中"戲掬清泉"之"戲",當與邵雍【擊壤集】"弄丸餘暇"的哲學遊戲精神互參。錢鍾書【談藝錄】論誠齋詩"寫生"特徵,正見此句之妙——清泉與蕉葉的物理碰撞,經兒童"誤認"的心理轉換,遂成藝術幻境。這種"錯覺美學"實源於蘇軾"空山無人,水流花開"的禪意,卻以童趣出之。

結句"兒童誤認雨聲來",暗用【列子·湯問】"撫節悲歌,響遏行雲"的典故轉化。然將古雅典故化為生活場景,正是楊萬裏突破江西詩派窠臼的革新處。其聲效營造之妙,可比王維"竹喧歸浣女"的聽覺藝術,而更多一分市井生機。

此詩在誠齋詩學體系中具有特殊意義。其【荊溪集序】自述"忽若有悟"的創作轉折,此詩恰體現從"摹擬"到"透脫"的飛躍。全詩以物理空間之"小"(半弓)涵容心理時空之"大"(童趣禪意),正是宋代理學"一物一太極"觀的詩意呈現。方回【瀛奎律髓】評誠齋詩"飛動馳擲",於此詩之視聽通感中可得印證。

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