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[诗词赏析] 【诗词】【闲居初夏午睡起·其二】—【宋】杨万里

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每晚品诗 發表於 2018-5-14 10:11 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


闲居初夏午睡起·其二

【宋】杨万里

松阴一架半弓苔,偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶,儿童误认雨声来。

【闲居初夏午睡起·其二】

【闲居初夏午睡起·其二】

作者

杨万里(1127年10月29日—1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。汉族江右民系。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋大臣,著名文学家、爱国诗人,与陆游、尤袤、范成大并称『南宋四大家』(又作『中兴四大诗人』)。因宋光宗曾为其亲书『诚斋』二字,故学者称其为『诚斋先生』。

注释

半弓:半弓之地,形容面积极小。弓,古时丈量地亩的器具,后为丈量地亩的计算单位。一弓等于1.6米。

掬:两手相合捧物。

译文

松阴之下长着半弓的草苔,想看书可又懒得去翻开。

百无聊赖中掬起泉水去浇芭蕉,那淅沥水声惊动了正在玩耍的儿童,他们还以为骤然下起雨来。

赏析

这首诗写作者闲适、慵倦的情绪。他想看书,可是刚刚翻开又兴致索然,百无聊赖中掬起泉水去浇芭蕉。那淅沥水声惊动了正在玩耍的儿童,他们还以为骤然下起雨来。这儿以诗人的闲散无聊与儿童的天真烂漫相比较,一个『戏』字,一个『误』字起到相互映衬的作用,而情景宛然,含有无穷乐趣,写出了诗人的恬静闲适,抒发了诗人对乡村生活的喜爱之情。诗人善于捕捉生活中瞬间的形象和自己偶然触发的兴会,在这两句中也得到生动的显示。

贾况奕 發表於 2025-5-11 01:12 | 顯示全部樓層
《诚斋体之微观叙事与生命情趣的审美建构——杨万里〈闲居初夏午睡起·其二〉诗学解析》

杨诚斋此诗,堪称南宋"活法"诗学的典范之作。全诗以二十八字的微观叙事,构建出"物我相即"的禅意境界,其艺术特质可从以下三个维度进行解析:

一、空间经营的减法美学
"半弓苔"的计量单位运用极具匠心。按宋代度量衡制,一弓为五尺(约1.6米),半弓之地不过方寸,诗人却在此微观尺度中展开诗意空间。松阴、苔痕、蕉叶、清泉等意象形成垂直空间序列:自上而下的松荫投射,水平铺展的苔痕,直立生长的蕉叶,最终汇聚于掌心掬起的清泉。这种"缩地术"的空间处理,正是诚斋体"以小观大"的典型手法,与南宋院体画的折枝构图异曲同工。

二、时间维度的瞬时截取
诗中暗含四重时间刻度:午睡初醒的生理时间(未时)、芭蕉生长的植物时间、儿童嬉戏的童年时间、泉滴误雨的错觉时间。杨万里以"偶欲""戏掬"等不确定语气,将不同时态压缩在"误认"的瞬间,创造出布莱森所谓的"决定性瞬间"。这种时间处理方式,较之苏轼"白雨跳珠乱入船"的线性叙事,更显南宋诗学的碎片化特征。

三、感官通感的审美机制
全诗构建起完整的感官闭环:视觉(松阴苔色)-触觉(掬泉之凉)-听觉(洒蕉之声)-错觉(雨声误认)。尤以"洒蕉"到"雨声"的听觉转化最为精妙,暗合《礼记·乐记》"声相应,故生变"的声学原理。钱钟书《谈艺录》指出诚斋诗善用"通感",此即典型例证——将触觉的清凉感转化为听觉的淅沥感,最终升华为心理的闲适感。

此诗在杨万里创作谱系中具有特殊意义。作于淳熙十四年(1187)退居吉水时期,与其《闲居初夏午睡起·其一》"梅子留酸软齿牙"形成互文。较之陆游"小楼一夜听春雨"的忧患意识,杨万里更注重捕捉日常中的天趣,这种"以俗为雅"的审美取向,实为对江西诗派"点铁成金"理论的实践突破。诗中"懒开书卷"的疏懒姿态,恰是理学家"万物静观皆自得"的文学投射,展现出南宋士大夫精神世界的另一维度。
田李土 發表於 2025-5-12 21:38 | 顯示全部樓層
《诚斋体"活法"诗学的微观实践——杨万里〈闲居初夏午睡起·其二〉细读》

杨诚斋此诗虽仅四句二十八言,然其艺术造诣实为南宋"活法"诗学的典范之作。诗中"半弓苔"之计量,非徒状物,实暗合《周礼·考工记》"弓人为弓"的礼器传统,以微型空间承载宇宙生机。诗人将丈量土地的实用之"弓"转化为诗意尺度,正是宋代理学"格物致知"精神在诗歌中的审美投射。

"偶欲看书又懒开"句,表面写慵懒情态,深层却暗藏禅机。黄龙慧南禅师有云"拟思即差",诚斋此态恰似《五灯会元》所载沩山"困来打睡"的禅悦境界。宋代士大夫参禅风气盛行,此句可谓"不断烦恼而入涅槃"的文人禅写照。

诗中"戏掬清泉"之"戏",当与邵雍《击壤集》"弄丸余暇"的哲学游戏精神互参。钱钟书《谈艺录》论诚斋诗"写生"特征,正见此句之妙——清泉与蕉叶的物理碰撞,经儿童"误认"的心理转换,遂成艺术幻境。这种"错觉美学"实源于苏轼"空山无人,水流花开"的禅意,却以童趣出之。

结句"儿童误认雨声来",暗用《列子·汤问》"抚节悲歌,响遏行云"的典故转化。然将古雅典故化为生活场景,正是杨万里突破江西诗派窠臼的革新处。其声效营造之妙,可比王维"竹喧归浣女"的听觉艺术,而更多一分市井生机。

此诗在诚斋诗学体系中具有特殊意义。其《荆溪集序》自述"忽若有悟"的创作转折,此诗恰体现从"摹拟"到"透脱"的飞跃。全诗以物理空间之"小"(半弓)涵容心理时空之"大"(童趣禅意),正是宋代理学"一物一太极"观的诗意呈现。方回《瀛奎律髓》评诚斋诗"飞动驰掷",于此诗之视听通感中可得印证。

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