水調歌頭

水調歌頭

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似人間！轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

水調歌頭

此作品為作者蘇軾醉後抒情，懷念弟弟蘇轍之作。全詞形象的運用描繪和浪漫主義的想象手法，抓住了中秋之月展開描寫。以天上與人間、月與人、空間與時間這類的事物進行想象，把自己的感情，升華到探索人生的思想高度，表達了作者樂觀曠達的為人處世和對生活的認真態度。

上片表現詞人熱愛人生的思想活動，重點是寫天上。這樣可以把讀者的思緒引向那時候的神仙世界。我欲乘風，代表了作者的浪漫思想，想飛去天上但又擔心太高了。迷迷糊糊之間仿佛還是在人間。那麼人生總有遺憾，為何不把情緒寄托在此時的月亮呢。這是作者豁達的表現，也是對現實的一種無奈。人總是有悲歡離合，月也有陰晴圓缺，人間和天上一樣是不完美的，我們又何必強求呢，這樣的事情從古到今都是一樣的。這裡依舊錶達了作者超然的心態。只願能和想念的人相隔千里共同賞月。

【水調歌頭】詞境闡微與蘇軾生命哲學探賾

蘇軾此闋中秋詞作於熙寧九年（1076年），時值密州任上。詞人以"把酒問月"這一極具張力的起筆，瞬間構建起天人對峙的宏大敘事空間。"明月幾時有"之問，實乃屈原【天問】遺響，將個體生命困惑投射於浩瀚宇宙，彰顯宋代士大夫特有的理性思辨氣質。

上闋"瓊樓玉宇"之喻，暗合【酉陽雜俎】"月宮高寒"的典故，而"不勝寒"三字尤見匠心。詞人將【列子·黃帝】"乘風而歸"的仙家意象與"何似在人間"的現實抉擇形成張力結構，其深層折射出北宋儒學"內在超越"的哲學轉向——不必離世登仙，即在塵世中亦可實現精神超拔。這種"即世而出世"的生命態度，正是蘇軾融合儒釋道三家思想形成的獨特處世智慧。

下闋"轉朱閣"三句，以月光移動的物理軌跡勾連人間別離之情，時空轉換自然無痕。"不應有恨"之詰問，化用石曼卿"月如無恨月長圓"句意而更進一層。詞人將【周易】"一陰一陽之謂道"的宇宙觀，具象為"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺"的生命辯證法，揭示出缺憾本是世界的本質屬性。

結句"千里共嬋娟"之願，既承襲謝莊【月賦】"隔千里兮共明月"的文學傳統，又注入新的人文內涵。蘇軾以明月為精神媒介，將個體情感升華為普世性的生命關懷，這種"民胞物與"的胸襟，恰是張載【西銘】所述儒家理想的詩意呈現。

此詞藝術成就尤在"以理節情"的平衡把握：既有"我欲乘風"的浪漫恣肆，又有"此事古難全"的理性認知；既含"照無眠"的深情繾綣，又見"共嬋娟"的豁達超越。這種情理交融的特質，使作品超越普通懷人之作，成為展現中國士大夫精神世界的典範文本。王鵬運【半塘遺稿】評此詞"格高千古，不能以常調論"，正道出其不可重複的哲學高度與美學價值。