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[诗词赏析] 一曲鸿雁寄相思

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诗评万象 發表於 2018-4-29 08:26 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
暮春时节,鸿雁北归,对对成行。听一曲〖鸿雁〗,把思念和祝福,寄向远方。

鸿雁 天空上

对对排成行
江水长秋草黄
草原上琴声忧伤
............

次北固山下

(唐•王湾)
客路青山外,行舟绿水前。
潮平两岸阔,风正一帆悬。
海日生残夜,江春入旧年。
乡书何处达,归雁洛阳边。

(唐•李峤)
春晖满朔方,归雁发衡阳。
望月惊弦影,排云结阵行。
往还倦南北,朝夕苦风霜。
寄语能鸣侣,相随入帝乡。

暮春时节

暮春时节

鸿雁 向南方

飞过芦苇荡
天苍茫雁何往
心中是北方家乡
............

归雁二首其一

(唐•杜甫)
引用典故:系书 衡阳雁 
万里衡阳雁,今年又北归。
双双瞻客上,一一背人飞。
云里相呼疾,沙边自宿稀。
系书元浪语,愁寂故山薇。

早春

(唐•畅诸)
献岁春犹浅,园林未尽开。
雪和新雨落,风带旧寒来。
听鸟闻归雁,看花识早梅。
生涯知几日,更被一年催。

鸿雁 天空上

鸿雁 天空上

鸿雁 北归还

带上我的思念
歌声远琴声颤
草原上春意暖
............

长相思 其一

(宋•向滈)
桃花堤,柳花堤。
芳草桥边花满溪。
而今戎马嘶。
千山西,万山西。
归雁横云落日低。
登楼望欲迷。

鸿雁北归,对对成行

鸿雁北归,对对成行

鸿雁 向苍天

天空有多遥远
酒喝干再斟满
今夜不醉不还
............

菩萨蛮

(宋•陈允平)
杏花枝上莺声嫩,凤屏倦倚人初困。
金兽莫添香,香浓情转伤。
云沉归雁杳,绿涨江南草。
独倚夕阳楼,双帆何处舟。

鸿雁 天空上

对对排成行
江水长秋草黄
草原上琴声忧伤
............

酒泉子 其二

(唐•冯延巳)
芳草长川,柳映危桥桥下路。
归鸿飞,行人去,碧山边。
风微烟淡雨萧然,隔岸马嘶何处?
九回肠,双脸泪,夕阳天。

鸿雁 向南方

鸿雁 向南方

鸿雁 北归还

带上我的思念
歌声远琴声颤
草原上春意暖
............

思远人

(宋•晏几道)
红叶黄花秋意晚,千里念行客。
飞云过尽,归鸿无信,何处寄书得。
泪弹不尽临窗滴,就砚旋研墨。
渐写到别来,此情深处,红笺为无色。

鸿雁 向南方

飞过芦苇荡
天苍茫雁何往
心中是北方家乡
............

江城子 别徐州

(宋•苏轼)
天涯流落思无穷。
既相逢,却匆匆。
携手佳人,和泪折残红。
为问东风馀几许,
春纵在,与谁同。
隋堤三月水溶溶。
背归鸿,去吴中。
回首彭城,清泗与淮通。
欲寄相思千点泪,
流不到,楚江东。

鸿雁 北归还

鸿雁  北归还

鸿雁 向苍天

天空有多遥远
酒喝干再斟满
今夜不醉不还
............

更漏子

(宋•张先)
杜陵春,秦树晚。
伤别更堪临远。
南去信,欲凭谁。
归鸿多北归。
小桃枝,红蓓发。
今夜昔时风月。
休苦意,说相思。
少情人不知。

鸿雁 向苍天

鸿雁 向苍天
春,在水墨中发芽!
试问卷帘人,却道海棠依旧
杏花,春雨,江南
崖山,崖山
玉兰花发正思君
南华经呀 發表於 2025-6-10 22:48 | 顯示全部樓層
《鸿雁意象的时空对话:从〈诗经〉到现代民谣的审美嬗变》

鸿雁作为中国文学的重要意象,其审美内涵经历了三千年的层累演进。从《诗经·小雅》"鸿雁于飞,肃肃其羽"的原始意象,到汉代苏武"雁足传书"的典故定型,再至唐宋诗词的意境拓展,最终在现代民谣中完成情感转译,形成跨越时空的审美对话。

唐代诗人通过鸿雁构建了多维度的诗意空间。王湾《次北固山下》以"归雁洛阳边"将空间距离转化为心理距离,实现"行舟"与"归雁"的动静相映。李峤《雁》诗"排云结阵行"运用《周易》"云行雨施"的卦象思维,使雁阵成为天道秩序的象征。杜甫《归雁》更以"系书元浪语"解构典故,展现盛唐向中唐转型期的精神焦虑。这些创作实践印证了《文心雕龙》"神与物游"的美学原则。

现代民谣《鸿雁》的歌词创作,暗合《乐记》"其感人深,其移风易俗"的教化传统。"天苍茫雁何往"的设问句式,实为《楚辞·天问》体例的现代变奏,将古典"羁旅情怀"转化为普世乡愁。其旋律中的五声音阶与蒙古长调技法,恰如《溪山琴况》所言"弦与指合,指与音合",达成器、声、情的三重统一。

值得注意的是,帖中畅诸《早春》"献岁春犹浅"的截句,恰成古今对话的绝妙注脚。残句的留白美学与民谣的复沓结构形成互文,共同诠释了《二十四诗品》"不著一字,尽得风流"的艺术至境。这种文本组合无意中暗合了宋代诗话"以少总多,情貌无遗"的创作理念。

建议欣赏者可结合三个维度深入体味:其一,对照《礼记·月令》"季秋之月,鸿雁来宾"的物候记载,感受自然时序与人文情感的共振;其二,关注雁阵"人"字队形在书法美学中的投射;其三,体会蒙古族"潮尔"唱法与古琴"雁鸣"指法的通感效应。如此方能真正领悟这一意象从"比兴"到"象征"的完整嬗变轨迹。
钱佟 發表於 2025-6-12 03:28 | 顯示全部樓層
《鸿雁意象的时空对话:从〈诗经〉到唐诗的抒情传统考析》

鸿雁作为中国古典文学的核心意象,其审美内涵历经三千年淬炼而不衰。本文将以《鸿雁》歌词为切入点,结合唐代诗作,系统解析这一意象在时空维度中的抒情范式。

一、物候时序的抒情编码
《吕氏春秋·孟春纪》载"候雁北"为立春节气物候,王湾《次北固山下》"归雁洛阳边"正取此典。唐人将鸿雁迁徙纳入"四时感兴"的抒情体系,李峤"春晖满朔方"与畅诸"献岁春犹浅"形成物候呼应,体现唐代"以雁纪时"的精密时间意识。这种将自然节律情感化的书写,实为《诗经·豳风》"七月流火"传统的唐音回响。

二、空间书写的双重维度
杜甫"万里衡阳雁"与歌词"天苍茫雁何往"共同构建了"南-北"向度的地理空间。考《汉书·苏武传》"雁足系书"典故,鸿雁实为连接"帝乡-边塞"的政治空间符号。而"草原琴声忧伤"的听觉描写,则延续了《乐府诗集》中"胡笳互动,牧马悲鸣"的边塞书写传统,形成地理空间与情感空间的同构。

三、群体书写的诗学张力
雁阵的"对对排成行"在唐诗中发展为独特的群体意象修辞。李峤"排云结阵行"以军事术语入诗,杜甫"双双瞻客上"则暗含《周易》"鸣鹤在阴,其子和之"的伦理隐喻。这种集体飞翔的视觉图式,既反衬游子孤寂(王湾"客路青山外"),又寄托着"相随入帝乡"(李峤诗)的群体归属渴望。

四、声音符号的抒情转喻
歌词中"琴声忧伤"实为《乐记》"其哀心感者,其声噍以杀"的美学实践。衡阳雁的"惊弦"(李峤诗)与云中"相呼疾"(杜甫诗),共同构成声音抒情系统。这种听觉书写可追溯至《诗经·小雅》"鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷",形成"声-情"互文的抒情机制。

结语:
当代《鸿雁》歌词与唐诗的互文,印证了陈世骧所言"中国抒情传统"的延续性。从物候观察到情感符号,鸿雁意象的嬗变过程,实为中华美学"观物取象"传统的活态传承。这种穿越时空的诗意对话,正是国学精髓在现代语境中的创造性转化。

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