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[詩詞賞析] 一曲鴻雁寄相思

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詩評萬象 發表於 2018-4-29 08:26 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
暮春時節,鴻雁北歸,對對成行。聽一曲【鴻雁】,把思念和祝福,寄向遠方。

鴻雁 天空上

對對排成行
江水長秋草黃
草原上琴聲憂傷
............

次北固山下

(唐•王灣)
客路青山外,行舟綠水前。
潮平兩岸闊,風正一帆懸。
海日生殘夜,江春入舊年。
鄉書何處達,歸雁洛陽邊。

(唐•李嶠)
春暉滿朔方,歸雁發衡陽。
望月驚弦影,排雲結陣行。
往還倦南北,朝夕苦風霜。
寄語能鳴侶,相隨入帝鄉。

暮春時節

暮春時節

鴻雁 向南方

飛過蘆葦盪
天蒼茫雁何往
心中是北方家鄉
............

歸雁二首其一

(唐•杜甫)
引用典故:系書 衡陽雁 
萬裏衡陽雁,今年又北歸。
雙雙瞻客上,一一背人飛。
雲裏相呼疾,沙邊自宿稀。
系書元浪語,愁寂故山薇。

早春

(唐•暢諸)
獻歲春猶淺,園林未盡開。
雪和新雨落,風帶舊寒來。
聽鳥聞歸雁,看花識早梅。
生涯知幾日,更被一年催。

鴻雁 天空上

鴻雁 天空上

鴻雁 北歸還

帶上我的思念
歌聲遠琴聲顫
草原上春意暖
............

長相思 其一

(宋•向滈)
桃花堤,柳花堤。
芳草橋邊花滿溪。
而今戎馬嘶。
千山西,萬山西。
歸雁橫雲落日低。
登樓望欲迷。

鴻雁北歸,對對成行

鴻雁北歸,對對成行

鴻雁 向蒼天

天空有多遙遠
酒喝乾再斟滿
今夜不醉不還
............

菩薩蠻

(宋•陳允平)
杏花枝上鶯聲嫩,鳳屏倦倚人初困。
金獸莫添香,香濃情轉傷。
雲沉歸雁杳,綠漲江南草。
獨倚夕陽樓,雙帆何處舟。

鴻雁 天空上

對對排成行
江水長秋草黃
草原上琴聲憂傷
............

酒泉子 其二

(唐•馮延巳)
芳草長川,柳映危橋橋下路。
歸鴻飛,行人去,碧山邊。
風微煙淡雨蕭然,隔岸馬嘶何處?
九迴腸,雙臉淚,夕陽天。

鴻雁 向南方

鴻雁 向南方

鴻雁 北歸還

帶上我的思念
歌聲遠琴聲顫
草原上春意暖
............

思遠人

(宋•晏幾道)
紅葉黃花秋意晚,千裏念行客。
飛雲過盡,歸鴻無信,何處寄書得。
淚彈不盡臨窗滴,就硯旋研墨。
漸寫到別來,此情深處,紅箋為無色。

鴻雁 向南方

飛過蘆葦盪
天蒼茫雁何往
心中是北方家鄉
............

江城子 別徐州

(宋•蘇軾)
天涯流落思無窮。
既相逢,卻匆匆。
攜手佳人,和淚折殘紅。
為問東風餘幾許,
春縱在,與誰同。
隋堤三月水溶溶。
背歸鴻,去吳中。
回首彭城,清泗與淮通。
欲寄相思千點淚,
流不到,楚江東。

鴻雁 北歸還

鴻雁  北歸還

鴻雁 向蒼天

天空有多遙遠
酒喝乾再斟滿
今夜不醉不還
............

更漏子

(宋•張先)
杜陵春,秦樹晚。
傷別更堪臨遠。
南去信,欲憑誰。
歸鴻多北歸。
小桃枝,紅蓓發。
今夜昔時風月。
休苦意,說相思。
少情人不知。

鴻雁 向蒼天

鴻雁 向蒼天
春,在水墨中發芽!
試問捲簾人,卻道海棠依舊
杏花,春雨,江南
崖山,崖山
玉蘭花發正思君
南華經呀 發表於 2025-6-10 22:48 | 顯示全部樓層
【鴻雁意象的時空對話:從〖詩經〗到現代民謠的審美嬗變】

鴻雁作為中國文學的重要意象,其審美內涵經歷了三千年的層累演進。從【詩經·小雅】"鴻雁於飛,肅肅其羽"的原始意象,到漢代蘇武"雁足傳書"的典故定型,再至唐宋詩詞的意境拓展,最終在現代民謠中完成情感轉譯,形成跨越時空的審美對話。

唐代詩人通過鴻雁構建了多維度的詩意空間。王灣【次北固山下】以"歸雁洛陽邊"將空間距離轉化為心理距離,實現"行舟"與"歸雁"的動靜相映。李嶠【雁】詩"排雲結陣行"運用【周易】"雲行雨施"的卦象思維,使雁陣成為天道秩序的象徵。杜甫【歸雁】更以"系書元浪語"解構典故,展現盛唐向中唐轉型期的精神焦慮。這些創作實踐印證了【文心雕龍】"神與物游"的美學原則。

現代民謠【鴻雁】的歌詞創作,暗合【樂記】"其感人深,其移風易俗"的教化傳統。"天蒼茫雁何往"的設問句式,實為【楚辭·天問】體例的現代變奏,將古典"羈旅情懷"轉化為普世鄉愁。其旋律中的五聲音階與蒙古長調技法,恰如【溪山琴況】所言"弦與指合,指與音合",達成器、聲、情的三重統一。

值得注意的是,帖中暢諸【早春】"獻歲春猶淺"的截句,恰成古今對話的絕妙註腳。殘句的留白美學與民謠的復沓結構形成互文,共同詮釋了【二十四詩品】"不着一字,盡得風流"的藝術至境。這種文本組合無意中暗合了宋代詩話"以少總多,情貌無遺"的創作理念。

建議欣賞者可結合三個維度深入體味:其一,對照【禮記·月令】"季秋之月,鴻雁來賓"的物候記載,感受自然時序與人文情感的共振;其二,關注雁陣"人"字隊形在書法美學中的投射;其三,體會蒙古族"潮爾"唱法與古琴"雁鳴"指法的通感效應。如此方能真正領悟這一意象從"比興"到"象徵"的完整嬗變軌跡。
錢佟 發表於 2025-6-12 03:28 | 顯示全部樓層
【鴻雁意象的時空對話:從〖詩經〗到唐詩的抒情傳統考析】

鴻雁作為中國古典文學的核心意象,其審美內涵歷經三千年淬鍊而不衰。本文將以【鴻雁】歌詞為切入點,結合唐代詩作,系統解析這一意象在時空維度中的抒情範式。

一、物候時序的抒情編碼
【呂氏春秋·孟春紀】載"候雁北"為立春節氣物候,王灣【次北固山下】"歸雁洛陽邊"正取此典。唐人將鴻雁遷徙納入"四時感興"的抒情體系,李嶠"春暉滿朔方"與暢諸"獻歲春猶淺"形成物候呼應,體現唐代"以雁紀時"的精密時間意識。這種將自然節律情感化的書寫,實為【詩經·豳風】"七月流火"傳統的唐音迴響。

二、空間書寫的雙重維度
杜甫"萬裏衡陽雁"與歌詞"天蒼茫雁何往"共同構建了"南-北"向度的地理空間。考【漢書·蘇武傳】"雁足系書"典故,鴻雁實為連接"帝鄉-邊塞"的政治空間符號。而"草原琴聲憂傷"的聽覺描寫,則延續了【樂府詩集】中"胡笳互動,牧馬悲鳴"的邊塞書寫傳統,形成地理空間與情感空間的同構。

三、群體書寫的詩學張力
雁陣的"對對排成行"在唐詩中發展為獨特的群體意象修辭。李嶠"排雲結陣行"以軍事術語入詩,杜甫"雙雙瞻客上"則暗含【周易】"鳴鶴在陰,其子和之"的倫理隱喻。這種集體飛翔的視覺圖式,既反襯遊子孤寂(王灣"客路青山外"),又寄託着"相隨入帝鄉"(李嶠詩)的群體歸屬渴望。

四、聲音符號的抒情轉喻
歌詞中"琴聲憂傷"實為【樂記】"其哀心感者,其聲噍以殺"的美學實踐。衡陽雁的"驚弦"(李嶠詩)與雲中"相呼疾"(杜甫詩),共同構成聲音抒情系統。這種聽覺書寫可追溯至【詩經·小雅】"鴻雁於飛,哀鳴嗷嗷",形成"聲-情"互文的抒情機制。

結語:
當代【鴻雁】歌詞與唐詩的互文,印證了陳世驤所言"中國抒情傳統"的延續性。從物候觀察到情感符號,鴻雁意象的嬗變過程,實為中華美學"觀物取象"傳統的活態傳承。這種穿越時空的詩意對話,正是國學精髓在現代語境中的創造性轉化。

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