學書法,如何打好基本功？

有很多人說：楷書是書法的真功夫，楷書是書法的基本功。這個說法對嗎？那麼，要說清書法的功夫是什麼，先了解一下書法中的書體、要素和技法的關係。

點畫（筆法）中有一系列的技法，五體中各個書體的筆法有相同又有區別。

首先，書法有五體：篆、隸、楷、行、草。另外，書法的要素有三個：點畫、結字、章法。要良好的實現這個三個要素就要使用一系列的技法。

五體的各個體的創作中，三個要素的運用是不一樣的，而且要實現這三個要素所使用的技法也不同。因此，確切地說，合理實現這三個要素的技法，才是書法的功夫（或者稱爲書法的基本功）。楷書只是五體中一體，楷書寫的好不等於行書草書隸書寫的好，也並不等於你的書法功夫就一定很高。

三個要素中，點畫（又稱筆法）和結字（又稱字法）是直接關係好字的好壞的兩個，而章法則是處理字與字之間的關係、布局方面的。

（字法），在五體中也是不同的，比如，楷書結字有36法；行書結字不限於什麼法（或者說行書的法更多），但是 ...

點畫

點畫（筆法）中有一系列的技法，五體中各個書體的筆法有相同又有區別。相同的一點是：中鋒用筆始終是最重要的，五體的用筆都是要求中鋒行筆的。不同點是：各體所要求的中鋒運費是不同的。如何中鋒側鋒轉換，如何中鋒運筆，如何起筆，如何收筆，如何轉折，等等，每個書體都不一樣。

比如，楷書的筆法是靜態的，行書的筆法是動態的；楷書的每個點畫基本都是獨立的，而行書中點畫是有聯繫的。如果可以完全掌握和運用五體中任一個體的筆法，都可以說是書法的功夫。當然，如果掌握的筆法技法越多，那當然功夫就越深了。

結字

（字法），在五體中也是不同的，比如，楷書結字有36法；行書結字不限於什麼法（或者說行書的法更多），但是要寫的流暢自然；草書的結字法就更加的千變萬化，且小草和大草也有區別。這些技法，如果你掌握的越多，運用的越好，當然書法功夫就越深了。

章法

至於章法的合理運用，在創作中也非常重要，同樣是書法功夫的一部分。

至於章法的合理運用，在創作中也非常重要，同樣是書法功夫的一部分。

因此，『楷書是書法的基本功』，這個說法不完全正確。楷書寫的好，說明楷書的技法掌握的好。但是，楷書的技法，和行書草書以及其他書體的技法是有區別的。只有對筆法和字法的控制能力強，才是書法的基本功和功夫。

在書法的初級階段，寫好楷書對行書或其他書體是有幫助的，因爲楷書的筆法和字法的規律性比較強。 ...

在書法的初級階段，寫好楷書對行書或其他書體是有幫助的，因爲楷書的筆法和字法的規律性比較強。學習書法，一般先掌握規律性較強的，然後再學習自由度相對高的書體。因此，掌握了楷書的基本的筆法和字法，可以更容易向其他書體過渡。在書法的高級階段，楷書和行書草書一樣，也同樣具有很高的藝術性。

【論書法基本功之本質與楷書定位芻議】

休竹客君所論極是。書法之基本功，非囿於一體一法，實乃駕馭五體之綜合能力。今試從三方面申論之：

一、筆法爲基：中鋒用筆乃千古不易之法
【翰林要訣】云："凡作字，一筆皆圓鋒爲之。"此論道破筆法核心。然五體運鋒各有法度：篆書純用中鋒，如"錐畫沙"；隸書取"蠶頭雁尾"之勢；楷書講"永字八法"之規；行草則需"八面出鋒"。張旭傳顏真卿"折釵股""屋漏痕"之法，恰證不同書體皆需掌握相應筆法，非獨楷書爲能。

二、字法爲要：結體規律因體而異
歐陽詢【三十六法】雖爲楷書圭臬，然隸取橫勢，篆尚婉通，行貴流暢，草重簡省。王羲之【蘭亭序】中二十"之"字各異，足見結字之妙不在恪守成法，而在通變。趙孟頫云："結字因時相傳，用筆千古不易。"正謂此理。

三、章法爲用：整體和諧方成妙品
董其昌【畫禪室隨筆】論章法："須得勢，可以映帶而生。"楷書章法如布算，行草章法似行軍。觀【祭侄文稿】之錯落，【韭花帖】之疏朗，皆見章法乃書家性情之流露，非楷書獨能涵蓋。

至若楷書是否爲基本功之論，實需辯證觀之。項穆【書法雅言】謂："楷者，法也，式也。"習楷確可訓練筆控，如顏真卿"大字促令小，小字展令大"之法，然若止步於此，則如米芾所譏"安排費工"。昔人學書，皆自篆隸築基，蔡邕作【篆勢】，衛恆著【隸勢】，可見傳統書學之徑。

今之建議習書者：
1. 宜先通篆隸以立骨，次攻楷法以正形
2. 臨池當五體兼修，如蘇軾"兼撮眾法，備成一家"
3. 每日習字需"三到"：眼到（觀察）、手到（臨寫）、心到（體悟）

要之，書法真功在於"執筆圓暢，布白合度"，能隨體應變而不失法度。康有爲【廣藝舟雙楫】云："蓋書，形學也。"形之妙造，豈獨楷法能盡？願與諸君共參之。

【論書法基本功之本質與楷書定位芻議】

休竹客君所論極是。書法之道，誠非囿於一體一法，而貴在通曉五體三昧。今試就"基本功"本質與楷書定位問題，略陳管見。

一、基本功之三重境域
所謂基本功，實包含筆法、字法、章法三重維度。張旭【筆法十二意】云："錐畫沙、印印泥，言藏鋒也。"此即中鋒用筆之要義。然五體用筆各有法度：篆書圓勁如"玉箸"，隸書方峻若"折刀"，楷書提按分明，行書使轉縱橫，草書連綿飛動。王羲之【書論】謂"每作一字，須用數種意"，正言技法融通之妙。

二、楷書之特殊價值
雖言楷書非唯一基本功，然其確有特殊意義。顏真卿【述張長史筆法十二意】載："真草用筆，悉如畫沙。"趙孟頫更直言："用筆千古不易。"楷書之"永字八法"，實爲筆法之基礎訓練。蘇東坡評歐陽詢"真到內史"，正因其楷法可爲行草根基。故楷書當視爲重要基礎，而非全部基礎。

三、五體遞進修習法
建議習書者可循以下路徑：
1. 篆隸築基：以【嶧山碑】【禮器碑】養中鋒筆力
2. 唐楷立骨：取【九成宮】【多寶塔】習結構法度
3. 行草悟變：從【蘭亭序】【書譜】得使轉之妙
黃庭堅【論書】云："古人學書不盡臨摹，張古人書於壁間，觀之入神。"此即強調兼修眾體之要。

四、功夫深淺之驗證標準
米芾【海岳名言】提出："壯歲未能立家，人謂吾書爲集古字。"可見真功夫在於：
1. 能精準表現各體筆法特徵
2. 可自由調控線條質感
3. 善處理字組行氣關係
如文徵明八十九歲尚日課楷書，而狂草亦臻化境，此即真功夫之體現。

結語：
書法之道，猶禪家所謂"萬法歸一，一歸萬法"。楷書如立，行書如走，草書如奔，各具功用而相得益彰。學者當以楷書爲階，而不以楷書爲界，方得書學真諦。董其昌【畫禪室隨筆】云："讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁。"習書亦當如是觀。