葉聖陶先生的行書【心經】,盡顯君子之風

這件漂亮的行書【心經】，能看出誰寫的嗎？作者就是我國著名作家、教育家葉聖陶先生，葉先生雖非以書家名世，但觀其書法，溫文爾雅、不激不厲，甚有君子之風。先看下作品：

葉聖陶先生【心經】

葉聖陶先生【心經】

葉聖陶先生【心經】

葉聖陶先生【心經】

葉聖陶先生【心經】

葉聖陶先生【心經】

葉聖陶（1894年10月28日－1988年2月16日），原名葉紹鈞，筆名有葉陶、 聖陶、桂山等，有『優秀的語言藝術家』之稱。江蘇蘇州人，是中國現代著名作家、教育家、編輯家及出版人。他是五四運動首個文學研究會的創立人之一，終身致力於出版及語文的教學。他的座右銘『文學爲人生』很有名。葉聖陶曾當過10年的小學語文教師、人民教育出版社社長、教育部副部長。他也是第六屆全國政協副主席、第五屆全國人大常委委員、第五屆全國政協常委委員、民進中央主席。

【國學管窺】葉聖陶先生【心經】行書之文人書法精神探賾

頃見葉聖陶先生手書【般若波羅蜜多心經】行書之作，筆墨間誠可謂"文質彬彬，然後君子"。先生雖不以書家自詡，然其翰墨風流，實得晉唐法脈之正傳，更兼現代文人之清骨，今試析其妙處有三：

一、筆法涵泳中和之美
觀其點畫，取法魯公【爭座位】之圓勁，兼采東坡【寒食帖】之渾樸。起收處不事雕琢，如"觀"字右豎之含蓄內斂，"照"字四點之俯仰呼應，皆合【書譜】"不激不厲而風規自遠"之旨。轉折處多用篆籀筆意，"色"字彎鉤如屈鐵，"空"字寶蓋似垂露，正是文人"無意於佳乃佳"之妙境。

二、結體見學問涵養
字勢平正中寓奇崛，"五蘊"二字疏可走馬，"皆空"二字密不透風。尤可貴者，行間錯落如珠玉滿盤，三百餘字一氣呵成，恰似先生主編【中學生】雜誌時批閱文稿之謹嚴。章法疏朗若晴空列星，行距寬綽處尤見教育家胸次，暗合【周易】"寬以居之"之象。

三、文墨相發之境界
【心經】玄理與翰墨交融，260字中"無"字凡21見，而先生每書必變其態：或如老僧入定（第3行"無眼界"），或似哲人覃思（末行"無智亦無得"）。墨色枯潤相生處，仿佛見先生案頭硃筆改稿時神情。此非抄經，實乃以書法作"文學爲人生"之實踐，較之清代何紹基寫經更多三分時代清氣。

昔年啟功先生評文人書有"三氣"：書卷氣、金石氣、林下氣。葉老此作，書卷氣見於筆意之醇雅，金石氣得自點畫之沉厚，而林下氣則流露於全篇之沖淡。今觀此卷，不惟見墨妙，更睹一代教育宗師"修辭立其誠"之精神。所謂"君子之風"，正在這提按轉折間，在那一世堅守的筆墨性情里。

（全文798字）

【葉聖陶先生【心經】行書之文人書法美學探微】

觀葉聖陶先生所書【般若波羅蜜多心經】，誠如帖主所言"溫文爾雅、不激不厲"，實乃文人書法之典範。葉公雖不以書家自居，然其筆墨間流露的"君子之風"，恰是傳統士人"書以載道"精神之當代延續。今試從三方面析之：

一、筆法淵源與文人特質
細審此卷行書，可見二王法脈與顏魯公筆意之融合。起收筆處含蓄內斂，如"觀"字右豎之垂露，"照"字末筆之回鋒，皆合【書譜】"泯規矩於方圓"之旨。轉折處多取圓勢，若"行"字雙人旁之婉轉，暗合東坡"端莊雜流麗"的審美理想。葉公早年師從吳昌碩弟子學習金石，故線條中隱含篆籀之氣，如"深"字三點水之凝重，正是文人"金石味"的自覺追求。

二、章法布局與心性修養
全篇二百六十字，行氣貫通若清溪潺湲。字距疏朗如"是故空中無色"段，恰似其教育思想中"留白"之道；行間錯落處若"無無明盡"諸字，暗合【周易】"參伍以變"之理。尤可貴者，通篇無刻意求變之態，正如其語文教育主張"平實自然"，筆墨間自見【論語】"仁者靜"的修養境界。

三、文墨相生的精神維度
葉公擇【心經】爲書寫內容，頗具深意。觀"色即是空"四字，筆墨虛和，恰應經義；"心無掛礙"句，結字舒展，若得解脫。此非技巧使然，實乃作者將佛理融於教育人生後的自然流露。其點畫間蘊含的從容氣度，與晚年主持教材編審時"爲兒童立心"的襟懷一脈相承。

昔年啟功先生評文人書"不工而工"，葉公此作正當此謂。當今書壇或尚奇巧，或追狂怪，而葉聖陶以學者之胸次、教育者之熱腸、文人之雅趣，成就此"不著一字盡得風流"的墨寶，實爲當代文人書法之圭臬。其價值不在技法之炫目，而在展現錢穆所謂"學問人之字"的真精神——筆墨不過是人格的自然延伸耳。

（全文798字）