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[詩詞賞析] 【詩詞】【蝶戀花·春景】—【宋】蘇軾

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每晚品詩 發表於 2018-4-20 10:54 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

蝶戀花·春景

【宋】蘇軾

花褪殘紅青杏小。燕子飛時,綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草!牆裡鞦韆牆外道。牆外行人,牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。

作者

蘇軾(1037-1101),北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻,號東坡居士。漢族,四川人,葬於潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷,學識淵博,天資極高,詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆,明白暢達,與歐陽修並稱歐蘇,爲『唐宋八大家』之一。

注釋

花褪殘紅:褪,脫去。

柳綿:即柳絮。

何處無芳草句:謂春光已晚,芳草長遍天涯。【離騷】:『何所獨無芳草兮,爾何懷乎故宇?』

牆裡鞦韆五句:張相【詩詞曲語辭彙釋】卷五:『惱,猶撩也。……,言牆裡佳人之笑,本出於無心情,而牆外行人聞之,枉自多情,卻如被其撩撥也。』又卷一:『卻,猶倒也;謹也。』『卻被』,反被。唐·胡曾【漢宮】詩:『何事將軍封萬戶,卻令紅粉爲和戎。』多情:這裡代指牆外的行人。無情:這裡代指牆內的佳人。

譯文

春天將盡,百花凋零,杏樹上已經長出了青澀的果實。燕子飛過天空,清澈的河流圍繞著村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越來越少,但不要擔心,到處都可見茂盛的芳草。

圍牆裡面,有一位少女正在盪鞦韆,少女發出動聽的笑聲,牆外的行人都可聽見。慢慢地,圍牆裡邊的笑聲就聽不見了,行人惘然若失,仿佛多情的自己被無情的少女所干擾。

賞析

本詞是傷春之作。蘇軾長於豪放。亦最擅婉約,本詞寫春景清新秀麗。同時,景中又有情理,我們仍用『何處無芳草(知音)』以自慰自勉。作者的『多情卻被無情惱』,也不僅僅局限於對『佳人』的相思。本詞下片所寫的是一個愛情故事的片段,未必有什麼寄託。只是一首很好的婉約詞。王士禎所說的『枝上柳綿,恐屯田緣情綺靡。未必能過。』【花草蒙拾】指出本詞與風格婉約的柳永詞不相上下。

『花褪殘紅青杏小。』褪對旨顏色變淺或消失。開頭一句描寫的是暮春景象,句意爲:暮春時節,杏花凋零枯萎,枝頭只掛著又小又青的杏子。作者的視線是從一棵杏樹開始的:花兒已經凋謝,所余不多的紅色也正在一點一點褪去,樹枝上開始結出了幼小的青杏。『殘紅』,他特別注意到初生的『青杏』,語氣中透出憐惜和喜愛,有意識地沖淡了先前濃郁的傷感之情。『燕子飛時,綠水人家繞。』燕子在空中飛來飛去,綠水環繞著一戶人家。這兩句又描繪了一幅美麗而生動的春天畫面,但缺少了花樹的點綴,仍顯美中不足。『繞』字,曾有人以爲應是『曉』。通讀全詞,並沒有突出的景物表明這是清晨的景色,因而顯得沒有著落。而燕子繞舍而飛,綠水繞舍而流,行人繞舍而走,著一『繞』字,則非常真切。『枝上柳棉吹又少,天涯何處無芳草?』。兩句大意是:樹上的柳絮在風的吹拂下越來越少,春天行將結束,難道天下之大,競找不到一處怡人的景色嗎?柳絮紛飛,春色將盡,固然讓人傷感;而芳草青綠,又自是一番境界。蘇軾的曠達於此可見。『天涯』一句,語本屈原【離騷】『何所獨無芳草兮,爾何懷乎故宇』,是卜者靈氛勸屈原的話,其思想與蘇軾在【定風波】中所說的『此心安處是吾鄉』一致。最後竟被遠謫到萬里之遙的嶺南。此時,他已人到晚年,遙望故鄉,幾近天涯。這境遇和隨風飄飛的柳絮何其相似。

上闋描寫了一組暮春景色,雖也有些許亮色,但由於缺少了花草,他感到更多的是衰敗和蕭索,這正如作者此時的心境。作者被貶謫在外,仕途失意又遠離家人,所以他感到孤獨惆悵,想尋找一些美好的景物來排解心中的鬱悶,誰知佳景難覓,心情更糟。上闋表達了作者的惜春之情及對美好事物的追求。

『牆裡鞦韆牆外道。牆外行人,牆裡佳人笑。』牆外是一條道路,行人從路中經過,只聽見牆裡有盪鞦韆的聲音,一陣陣悅耳的笑聲不時從裡面傳出,原來是名女子在盪鞦韆。這一場景頓掃上闋之蕭索,充滿了青春的歡快旋律,使行人禁不住止步,用心地欣賞和聆聽著這令人如痴如醉的歡聲笑語。作者在藝術處理上十分講究藏與露的關係。這裡,他只寫露出牆頭的鞦韆和佳人的笑聲,其它則全部隱藏起來,讓『行人』去想像,在想像中產生無窮意味。小詞最忌詞語重複,但這三句總共十六字,『牆裡』、『牆外』分別重複,竟占去一半。而讀來錯落有致,耐人尋味。牆內是家,牆外是路;牆內有歡快的生活,年輕而富有朝氣的生命;牆外是趕路的行人。行人的心情和神態如何,作者留下了空白。不過,在這無語之中,讓人感受到一種冷落寂寞。『笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無情惱。』也許是行人佇立良久,牆內佳人已經回到房間;也許是佳人玩樂依舊,而行人已漸漸走遠。總之,佳人的笑聲漸漸聽不到了,四周顯得靜悄悄。但是行人的心卻怎麼也平靜不下來。牆院裡女子的笑聲漸漸地消失了,而牆外的行人聽到笑聲後卻心緒難平。他聽到女子甜美的笑聲,卻一直無法看到女子的模樣;心情起伏跌宕不已,而女子也並不知道牆外有個男子正爲她苦惱。男子多情,女子無情。這裡的『多情』與『無情』常被當愛情來解釋,有感懷身世之情,有思鄉之情,有對年輕生命的嚮往之情,有報國之情,等等,的確可謂是『有情』之人;而佳人年輕單純、無憂無慮,既沒有傷春感時,也沒有爲人生際遇而煩惱,真可以說是『無情』。作者發出如此深長的感慨,那『無情』之人究竟會撩撥起他什麼樣的思緒呢?也許是勾起他對美好年華的嚮往,也許是對君臣關係的類比和聯想,也許倍增華年不再的感慨,也許是對人生哲理的一種思索和領悟,作者並未言明,卻留下了豐富的空白,讓人回味、想像。

下闋寫人,描述了牆外行人對牆內佳人的眷顧及佳人的淡漠,讓行人更加惆悵。在這裡,『佳人』即代表上闋作者所追求的『芳草』,『行人』則是詞人的化身。詞人通過這樣一組意象的刻畫,表現了其抑鬱終不得排解的心緒。

綜觀全詞,詞人寫了春天的景,春天的人,而後者也可以算是一種特殊的景觀。詞人意欲奮發有爲,但終究未能如願。全詞真實地反映了詞人的一段心理歷程,意境朦朧,令人回味無窮。

是飛 發表於 2025-3-29 20:23 | 顯示全部樓層
【蝶戀花·春景】賞析
東坡此詞以尋常春景寄寓人生哲思,上闋寫景暗含理趣,下闋敘事陡轉情思。"花褪殘紅青杏小"以代謝之象開篇,殘紅與青杏並置,恰如【淮南子】"木葉落而長年悲"之意,而"天涯芳草"之嘆復化用【離騷】典故,將傷春情緒升華爲對生命周流的達觀。

下闋"牆裡鞦韆"五句尤見匠心。行人聞笑生情,佳人嬉戲無意,一牆之隔竟成情感天塹。"惱"字最得神韻,非怨懟之惱,實爲心旌搖曳之態。張相【匯釋】解"撩"字殊妙,蓋東坡以樂景寫悵惘,化用胡曾詩意而更見含蓄。行人多情,恰似詞人政治際遇中"一肚皮不合時宜"的投射;佳人無情,又暗喻命運無常之嘲弄。

全詞以白描手法勾連物象與心象,柳絮芳草喻人生去住,鞦韆笑語比世情冷暖。在疏朗明快的春景描摹間,蘊藏宋詩特有的理趣與人生體悟,誠如王灼【碧雞漫志】所評:"東坡先生以詩爲詞,要非本色,然自是世間絕唱。"
該用戶已被刪除
發表於 2025-4-5 01:23 | 顯示全部樓層
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黎右 發表於 2025-4-13 19:23 | 顯示全部樓層
論蘇軾【蝶戀花·春景】中的情感張力與生命智慧

東坡此闋【蝶戀花】,表面寫春景,實則蘊藏深刻的人生感悟。上片"花褪殘紅青杏小"一句,以極簡筆墨勾勒暮春景象,殘紅褪去與青杏初生形成鮮明對照,暗喻生命衰榮相續的永恆法則。東坡不執著於殘紅消逝的傷感,而將目光投向新生青杏,此中已見其超然物外的胸襟。"燕子飛時,綠水人家繞"二句,以動態的燕子與靜態的綠水相映成趣,構成一幅生機盎然的春日圖卷,其中"繞"字尤見功力,既寫水流之態,又暗含生命周流不息的哲思。

"枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草"堪稱千古絕唱。柳綿漸少本應引發愁緒,東坡卻筆鋒一轉,以"何處無芳草"的曠達消解了傷春情緒。此處化用【離騷】"何所獨無芳草兮"句意,卻賦予新解:不必執著於一處的得失,天地間自有無限生機。這種豁達的人生態度,正是東坡歷經政治風波後淬鍊出的生命智慧。

下片由景及人,寫牆裡鞦韆、佳人笑聲,構建了一個極具戲劇性的場景。"牆外行人,牆裡佳人笑"的重複句式,營造出聲音迴蕩的效果,而"笑漸不聞聲漸悄"的漸變描寫,則精準捕捉了聽覺體驗的消逝過程。最終落在"多情卻被無情惱"的慨嘆上,表面寫單相思的惆悵,實則蘊含更深層的生命體悟:人世間的許多煩惱,往往源於我們過分執著於不可得之物。東坡以行人自喻,暗示人生路上難免遭遇類似的"無情"對待,關鍵在於能否如"天涯芳草"般保持豁達。

王士禎評此詞"緣情綺靡"不輸柳永,確爲的論。但東坡的婉約中自有一股清剛之氣,與柳七的柔媚迥異其趣。全詞以細膩筆觸寫景言情,卻在景物轉換間暗藏哲理,體現了宋詞"以俗爲雅"的藝術追求。這種將深刻人生體驗融入尋常春景的寫法,正是東坡詞藝的高妙之處。當代讀者讀此詞,不僅可欣賞其藝術成就,更可從中汲取面對人生得失的智慧——當我們爲某些"笑聲漸悄"而悵惘時,不妨舉目遠望,或許會發現"天涯何處無芳草"的廣闊天地。
真衣 發表於 2025-5-4 11:12 | 顯示全部樓層
【東坡〖蝶戀花〗詞心發微】

此闋【蝶戀花】乃東坡詞中別調,以婉約之筆寫哲人之思。上闋"花褪殘紅"四字,實開宋人詠物詞之新境。殘紅褪盡而青杏初結,正是【周易】"窮則變,變則通"之理。東坡慧眼獨得,於衰颯處見生機,較之少游"飛紅萬點愁如海",別具一番通達氣象。

"燕子飛時"二句,暗合【詩經】"燕燕於飛"之典。綠水繞舍,非獨狀景,實寓【孟子】"居移氣"之旨。東坡此時謫居惠州,而筆下人家竟如此安詳,可見其隨遇而安之胸襟。"柳綿吹少"句,表面傷春,實則化用【離騷】"哀眾芳之蕪穢",將個人身世之感打併入自然節候。

下闋尤見匠心。"牆裡鞦韆"五句,非止寫艷情,實乃【維摩詰經】"聲聞緣覺"之文學呈現。行人聞笑而心動,恰似【楞嚴經】所說"心有所住"。東坡以禪理入詞,"多情卻被無情惱"七字,道盡世間一切求不得苦。此"惱"字非嗔怒,實爲【景德傳燈錄】所謂"粘著"之態。

王士禎謂此詞可比柳永,實未盡得東坡深意。屯田詞多綺羅香澤之態,東坡此作則於兒女情長中見宇宙人生。結句"天涯芳草",既承楚騷遺韻,又暗合莊子"道在屎溺"之旨。蓋東坡歷經烏台詩案,早已參透"無情"方是大道,此詞表面寫春愁,內里實爲悟道之言。

今人讀此詞,當知東坡非止摹寫春景,乃借景明心。其"枝上柳綿"之嘆,與【前赤壁賦】"逝者如斯"同一機杼。詞中"綠水人家"的靜好,"牆裡佳人"的虛幻,俱是東坡面對政治風波時的心靈映照。若只作尋常艷詞看,便辜負了這位在黃州牛欄邊悟道的智者。
龔秋 發表於 2025-5-16 22:23 | 顯示全部樓層
【東坡〖蝶戀花〗詞境新詮——兼論宋詞時空敘事的美學建構】

蘇軾此闋【蝶戀花】歷來被視爲婉約詞典範,然細究其文本肌理,實蘊含宋詞時空敘事的典型範式。上闋以"花褪殘紅"起筆,通過"褪"字的動態過程描寫,構建出暮春特有的時間流動性。青杏之"小"與殘紅之"褪"形成視覺對比,既符合植物生長規律(【齊民要術】載杏花"三月華,五月實"),又暗合【周易】"窮則變"的哲學意蘊。

"燕子飛時"二句的空間建構極具匠心。燕子作爲候鳥的時空標記性(【禮記·月令】載"仲春之月玄鳥至"),與"綠水人家"的靜態景觀形成動靜相生之妙。此處"繞"字尤見功力,既描摹水流形態,又暗含【老子】"周行而不殆"的循環時空觀。王觀【卜算子】"水是眼波橫"可作參證,然東坡更重空間與時間的交融。

下闋"牆裡鞦韆"的敘事突轉,實爲宋代詞學"時空摺疊"的典範。一道圍牆分割出物理空間(牆外/牆裡)與心理空間(無情/多情),這種敘事策略在歐陽修【生查子】"月上柳梢頭"中已有雛形。特別值得注意的是"笑漸不聞聲漸悄"的聽覺描寫,通過聲音的衰減過程,將物理時間轉化爲心理時間,此即【文心雕龍】所謂"寂然凝慮,思接千載"的藝術境界。

結句"多情卻被無情惱"歷來解者紛紜。考【五燈會元】載僧問"如何是祖師西來意",趙州答"庭前柏樹子",與此處"無情說法"的禪機暗合。東坡融攝莊子"有情無情"之辨(【莊子·德充符】),將尋常春怨提升至哲學觀照層面。這種以艷語寓哲思的手法,實開後來辛棄疾"我見青山多嫵媚"之先河。

此詞在詞史演進中具有特殊意義:它既保持【花間集】以來的婉約傳統,又注入士大夫的時空意識。周邦彥【六丑】"薔薇謝後作"的時空處理,李清照【聲聲慢】的聽覺敘事,均可溯源於此。王士禎謂其"緣情綺靡"實未盡其妙,東坡此作實爲宋詞"時空詩學"的重要範式,在詞體由應歌之作向文人抒情言志的轉型中具有里程碑意義。

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