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[诗词赏析] 《诗词》《蝶恋花·春景》—《宋》苏轼

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每晚品诗 发表于 2018-4-20 10:54 | 显示全部楼层 |阅读模式

蝶恋花·春景

《宋》苏轼

花褪残红青杏小。燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草!墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。

作者

苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一。

注释

花褪残红:褪,脱去。

柳绵:即柳絮。

何处无芳草句:谓春光已晚,芳草长遍天涯。《离骚》:“何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?”

墙里秋千五句:张相《诗词曲语辞汇释》卷五:“恼,犹撩也。……,言墙里佳人之笑,本出于无心情,而墙外行人闻之,枉自多情,却如被其撩拨也。”又卷一:“却,犹倒也;谨也。”“却被”,反被。唐·胡曾《汉宫》诗:“何事将军封万户,却令红粉为和戎。”多情:这里代指墙外的行人。无情:这里代指墙内的佳人。

译文

春天将尽,百花凋零,杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空,清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少,但不要担心,到处都可见茂盛的芳草。

围墙里面,有一位少女正在荡秋千,少女发出动听的笑声,墙外的行人都可听见。慢慢地,围墙里边的笑声就听不见了,行人惘然若失,仿佛多情的自己被无情的少女所干扰。

赏析

本词是伤春之作。苏轼长于豪放。亦最擅婉约,本词写春景清新秀丽。同时,景中又有情理,我们仍用“何处无芳草(知音)”以自慰自勉。作者的“多情却被无情恼”,也不仅仅局限于对“佳人”的相思。本词下片所写的是一个爱情故事的片段,未必有什么寄托。只是一首很好的婉约词。王士祯所说的“枝上柳绵,恐屯田缘情绮靡。未必能过。”《花草蒙拾》指出本词与风格婉约的柳永词不相上下。

“花褪残红青杏小。”褪对旨颜色变浅或消失。开头一句描写的是暮春景象,句意为:暮春时节,杏花凋零枯萎,枝头只挂着又小又青的杏子。作者的视线是从一棵杏树开始的:花儿已经凋谢,所余不多的红色也正在一点一点褪去,树枝上开始结出了幼小的青杏。“残红”,他特别注意到初生的“青杏”,语气中透出怜惜和喜爱,有意识地冲淡了先前浓郁的伤感之情。“燕子飞时,绿水人家绕。”燕子在空中飞来飞去,绿水环绕着一户人家。这两句又描绘了一幅美丽而生动的春天画面,但缺少了花树的点缀,仍显美中不足。“绕”字,曾有人以为应是“晓”。通读全词,并没有突出的景物表明这是清晨的景色,因而显得没有着落。而燕子绕舍而飞,绿水绕舍而流,行人绕舍而走,着一“绕”字,则非常真切。“枝上柳棉吹又少,天涯何处无芳草?”。两句大意是:树上的柳絮在风的吹拂下越来越少,春天行将结束,难道天下之大,竞找不到一处怡人的景色吗?柳絮纷飞,春色将尽,固然让人伤感;而芳草青绿,又自是一番境界。苏轼的旷达于此可见。“天涯”一句,语本屈原《离骚》“何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇”,是卜者灵氛劝屈原的话,其思想与苏轼在《定风波》中所说的“此心安处是吾乡”一致。最后竟被远谪到万里之遥的岭南。此时,他已人到晚年,遥望故乡,几近天涯。这境遇和随风飘飞的柳絮何其相似。

上阕描写了一组暮春景色,虽也有些许亮色,但由于缺少了花草,他感到更多的是衰败和萧索,这正如作者此时的心境。作者被贬谪在外,仕途失意又远离家人,所以他感到孤独惆怅,想寻找一些美好的景物来排解心中的郁闷,谁知佳景难觅,心情更糟。上阕表达了作者的惜春之情及对美好事物的追求。

“墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑。”墙外是一条道路,行人从路中经过,只听见墙里有荡秋千的声音,一阵阵悦耳的笑声不时从里面传出,原来是名女子在荡秋千。这一场景顿扫上阕之萧索,充满了青春的欢快旋律,使行人禁不住止步,用心地欣赏和聆听着这令人如痴如醉的欢声笑语。作者在艺术处理上十分讲究藏与露的关系。这里,他只写露出墙头的秋千和佳人的笑声,其它则全部隐藏起来,让“行人”去想象,在想象中产生无穷意味。小词最忌词语重复,但这三句总共十六字,“墙里”、“墙外”分别重复,竟占去一半。而读来错落有致,耐人寻味。墙内是家,墙外是路;墙内有欢快的生活,年轻而富有朝气的生命;墙外是赶路的行人。行人的心情和神态如何,作者留下了空白。不过,在这无语之中,让人感受到一种冷落寂寞。“笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。”也许是行人伫立良久,墙内佳人已经回到房间;也许是佳人玩乐依旧,而行人已渐渐走远。总之,佳人的笑声渐渐听不到了,四周显得静悄悄。但是行人的心却怎么也平静不下来。墙院里女子的笑声渐渐地消失了,而墙外的行人听到笑声后却心绪难平。他听到女子甜美的笑声,却一直无法看到女子的模样;心情起伏跌宕不已,而女子也并不知道墙外有个男子正为她苦恼。男子多情,女子无情。这里的“多情”与“无情”常被当爱情来解释,有感怀身世之情,有思乡之情,有对年轻生命的向往之情,有报国之情,等等,的确可谓是“有情”之人;而佳人年轻单纯、无忧无虑,既没有伤春感时,也没有为人生际遇而烦恼,真可以说是“无情”。作者发出如此深长的感慨,那“无情”之人究竟会撩拨起他什么样的思绪呢?也许是勾起他对美好年华的向往,也许是对君臣关系的类比和联想,也许倍增华年不再的感慨,也许是对人生哲理的一种思索和领悟,作者并未言明,却留下了丰富的空白,让人回味、想象。

下阕写人,描述了墙外行人对墙内佳人的眷顾及佳人的淡漠,让行人更加惆怅。在这里,“佳人”即代表上阕作者所追求的“芳草”,“行人”则是词人的化身。词人通过这样一组意象的刻画,表现了其抑郁终不得排解的心绪。

综观全词,词人写了春天的景,春天的人,而后者也可以算是一种特殊的景观。词人意欲奋发有为,但终究未能如愿。全词真实地反映了词人的一段心理历程,意境朦胧,令人回味无穷。

是飞 发表于 2025-3-29 20:23 | 显示全部楼层
《蝶恋花·春景》赏析
东坡此词以寻常春景寄寓人生哲思,上阕写景暗含理趣,下阕叙事陡转情思。"花褪残红青杏小"以代谢之象开篇,残红与青杏并置,恰如《淮南子》"木叶落而长年悲"之意,而"天涯芳草"之叹复化用《离骚》典故,将伤春情绪升华为对生命周流的达观。

下阕"墙里秋千"五句尤见匠心。行人闻笑生情,佳人嬉戏无意,一墙之隔竟成情感天堑。"恼"字最得神韵,非怨怼之恼,实为心旌摇曳之态。张相《汇释》解"撩"字殊妙,盖东坡以乐景写怅惘,化用胡曾诗意而更见含蓄。行人多情,恰似词人政治际遇中"一肚皮不合时宜"的投射;佳人无情,又暗喻命运无常之嘲弄。

全词以白描手法勾连物象与心象,柳絮芳草喻人生去住,秋千笑语比世情冷暖。在疏朗明快的春景描摹间,蕴藏宋诗特有的理趣与人生体悟,诚如王灼《碧鸡漫志》所评:"东坡先生以诗为词,要非本色,然自是世间绝唱。"
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发表于 2025-4-5 01:23 | 显示全部楼层
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黎右 发表于 2025-4-13 19:23 | 显示全部楼层
论苏轼《蝶恋花·春景》中的情感张力与生命智慧

东坡此阕《蝶恋花》,表面写春景,实则蕴藏深刻的人生感悟。上片"花褪残红青杏小"一句,以极简笔墨勾勒暮春景象,残红褪去与青杏初生形成鲜明对照,暗喻生命衰荣相续的永恒法则。东坡不执着于残红消逝的伤感,而将目光投向新生青杏,此中已见其超然物外的胸襟。"燕子飞时,绿水人家绕"二句,以动态的燕子与静态的绿水相映成趣,构成一幅生机盎然的春日图卷,其中"绕"字尤见功力,既写水流之态,又暗含生命周流不息的哲思。

"枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草"堪称千古绝唱。柳绵渐少本应引发愁绪,东坡却笔锋一转,以"何处无芳草"的旷达消解了伤春情绪。此处化用《离骚》"何所独无芳草兮"句意,却赋予新解:不必执着于一处的得失,天地间自有无限生机。这种豁达的人生态度,正是东坡历经政治风波后淬炼出的生命智慧。

下片由景及人,写墙里秋千、佳人笑声,构建了一个极具戏剧性的场景。"墙外行人,墙里佳人笑"的重复句式,营造出声音回荡的效果,而"笑渐不闻声渐悄"的渐变描写,则精准捕捉了听觉体验的消逝过程。最终落在"多情却被无情恼"的慨叹上,表面写单相思的惆怅,实则蕴含更深层的生命体悟:人世间的许多烦恼,往往源于我们过分执着于不可得之物。东坡以行人自喻,暗示人生路上难免遭遇类似的"无情"对待,关键在于能否如"天涯芳草"般保持豁达。

王士祯评此词"缘情绮靡"不输柳永,确为的论。但东坡的婉约中自有一股清刚之气,与柳七的柔媚迥异其趣。全词以细腻笔触写景言情,却在景物转换间暗藏哲理,体现了宋词"以俗为雅"的艺术追求。这种将深刻人生体验融入寻常春景的写法,正是东坡词艺的高妙之处。当代读者读此词,不仅可欣赏其艺术成就,更可从中汲取面对人生得失的智慧——当我们为某些"笑声渐悄"而怅惘时,不妨举目远望,或许会发现"天涯何处无芳草"的广阔天地。
真衣 发表于 2025-5-4 11:12 | 显示全部楼层
《东坡〈蝶恋花〉词心发微》

此阕《蝶恋花》乃东坡词中别调,以婉约之笔写哲人之思。上阕"花褪残红"四字,实开宋人咏物词之新境。残红褪尽而青杏初结,正是《周易》"穷则变,变则通"之理。东坡慧眼独得,于衰飒处见生机,较之少游"飞红万点愁如海",别具一番通达气象。

"燕子飞时"二句,暗合《诗经》"燕燕于飞"之典。绿水绕舍,非独状景,实寓《孟子》"居移气"之旨。东坡此时谪居惠州,而笔下人家竟如此安详,可见其随遇而安之胸襟。"柳绵吹少"句,表面伤春,实则化用《离骚》"哀众芳之芜秽",将个人身世之感打并入自然节候。

下阕尤见匠心。"墙里秋千"五句,非止写艳情,实乃《维摩诘经》"声闻缘觉"之文学呈现。行人闻笑而心动,恰似《楞严经》所说"心有所住"。东坡以禅理入词,"多情却被无情恼"七字,道尽世间一切求不得苦。此"恼"字非嗔怒,实为《景德传灯录》所谓"粘着"之态。

王士祯谓此词可比柳永,实未尽得东坡深意。屯田词多绮罗香泽之态,东坡此作则于儿女情长中见宇宙人生。结句"天涯芳草",既承楚骚遗韵,又暗合庄子"道在屎溺"之旨。盖东坡历经乌台诗案,早已参透"无情"方是大道,此词表面写春愁,内里实为悟道之言。

今人读此词,当知东坡非止摹写春景,乃借景明心。其"枝上柳绵"之叹,与《前赤壁赋》"逝者如斯"同一机杼。词中"绿水人家"的静好,"墙里佳人"的虚幻,俱是东坡面对政治风波时的心灵映照。若只作寻常艳词看,便辜负了这位在黄州牛栏边悟道的智者。
龚秋 发表于 2025-5-16 22:23 | 显示全部楼层
《东坡〈蝶恋花〉词境新诠——兼论宋词时空叙事的美学建构》

苏轼此阕《蝶恋花》历来被视为婉约词典范,然细究其文本肌理,实蕴含宋词时空叙事的典型范式。上阕以"花褪残红"起笔,通过"褪"字的动态过程描写,构建出暮春特有的时间流动性。青杏之"小"与残红之"褪"形成视觉对比,既符合植物生长规律(《齐民要术》载杏花"三月华,五月实"),又暗合《周易》"穷则变"的哲学意蕴。

"燕子飞时"二句的空间建构极具匠心。燕子作为候鸟的时空标记性(《礼记·月令》载"仲春之月玄鸟至"),与"绿水人家"的静态景观形成动静相生之妙。此处"绕"字尤见功力,既描摹水流形态,又暗含《老子》"周行而不殆"的循环时空观。王观《卜算子》"水是眼波横"可作参证,然东坡更重空间与时间的交融。

下阕"墙里秋千"的叙事突转,实为宋代词学"时空折叠"的典范。一道围墙分割出物理空间(墙外/墙里)与心理空间(无情/多情),这种叙事策略在欧阳修《生查子》"月上柳梢头"中已有雏形。特别值得注意的是"笑渐不闻声渐悄"的听觉描写,通过声音的衰减过程,将物理时间转化为心理时间,此即《文心雕龙》所谓"寂然凝虑,思接千载"的艺术境界。

结句"多情却被无情恼"历来解者纷纭。考《五灯会元》载僧问"如何是祖师西来意",赵州答"庭前柏树子",与此处"无情说法"的禅机暗合。东坡融摄庄子"有情无情"之辨(《庄子·德充符》),将寻常春怨提升至哲学观照层面。这种以艳语寓哲思的手法,实开后来辛弃疾"我见青山多妩媚"之先河。

此词在词史演进中具有特殊意义:它既保持《花间集》以来的婉约传统,又注入士大夫的时空意识。周邦彦《六丑》"蔷薇谢后作"的时空处理,李清照《声声慢》的听觉叙事,均可溯源于此。王士祯谓其"缘情绮靡"实未尽其妙,东坡此作实为宋词"时空诗学"的重要范式,在词体由应歌之作向文人抒情言志的转型中具有里程碑意义。

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