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[書法培訓班] 啟功認爲結字最關鍵!

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書法自學 發表於 2018-4-19 09:56 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

啟功認爲結字最關鍵。漢字書法好看、美、有藝術性,關鍵是它的間架結構和書寫用筆。書法要從結字入手,書寫時,注意力要集中在組成這個字的筆畫所處的位置上,處理好每一筆畫的方向、角度以及筆畫之間的距離、疏密關係等等。

毛筆字是一門中國傳統文化的藝術表達方式,它屬於造型藝術,水平高低,最直觀地表現便是字形結構。字形結構,即結體,又稱爲結字、間架結構等,就是安排筆畫的法則、規律。結構合理,間架巧妙,字形就耐看,否則,非丑即俗,這是毋庸諱言的。

一、結字要明朗

結字的形式是豐富多樣的,結體之法,當然是針對若干部件而言。一個字,因左右結構、上中下結構、上下結構、內外結構、品字結構等區別,結體之法隨之而成。這些結字之法,大多針對正書(篆隸楷)而言,但對於行草等書體,雖不密切,也有借鑑作用。在習練過程中,針對練習的書體,一定要寫出它們的特點才能到位,以小篆而言,字形略帶長方形(瘦長),結體勻稱、上下左右均具對稱之美,彰顯古樸堂皇的莊重之氣韻。

二、結字的組合方式

結體之法講究變化與對比,若大小、高低、垂曳、排疊、避就、相讓、朝揖、頂戴、覆蓋、包裹、附麗、緩急、穿插、回抱、救應、向背、偏側、意連、呼應、主次、疏密、粘合、管領諸法,均需隨宜消息、因地制宜,險峻而美。

結字的險峻之美,楷書中體現得淋漓盡致,隸書『八分』的向背組合;楷書線條之間疏密的穿插,都是需要去仔細體會的結體問題。比如下圖,左邊四字是歐陽詢寫的,北碑的靈動,平正中見峭勁險絕,十分耐看;而右邊是今人『美化』『改良』後的字體,規律可尋,毫無變化,工整俗套,適合做印刷體。

三、結字有中宮

包世臣【藝舟雙楫·述書下】云『凡字無論疏密斜正,必有精神挽結處,是爲字之中宮』,而『中宮有在實畫,有在虛白,必審其字之精神所注,而安置于格內之中宮』,此結字之秘法。

一個字的中宮,不是確定的,雖然結字有一定法則可遵循,但是,把中宮設計在什麼位置,是每個書家的自由,從中可以看出他造型的能力。在心中有一個中宮的位置以後,下筆之時,所有筆畫都要圍繞於它,它雖然不是可以看見的,但是你心中眼中它的位置卻是明擺著的,你要關注於它。

四、有形而生態

結體,可以體現出一個書家的造形能力。孫過庭【書譜】所謂『初學分布,但求平正;既知平正,務追險絕』,之所以說『務追』,是因爲,能在『平正』的結字基礎上兼備『險絕』,使字有態、有勢,是很難的,並不是輕易所能實現的。

授書者所謂『橫平豎直』,須辨證理解,橫平豎直,雖平穩而無態無勢。不是單獨的用筆問題,亦是結體問題,讀米芾書法,讀二王書法,即便其最工穩者,也絕對不會爲了『橫平豎直』而失去態度、韻致。

唯東所望 發表於 2025-4-25 00:08 | 顯示全部樓層
啟功先生論結字要義闡微

啟功先生"結字爲要"之論,實爲深契書道三昧的卓見。漢字書法之妙,確乎在於點畫位置經營與空間分割之精微。今就先生所論,參以歷代書論精華,試作申說。

一、結字乃書藝之本
【翰林要訣】云"結構有道,則字有儀",正與啟功先生所見同契。結字非僅筆畫排布,實爲空間意識之投射。篆書之對稱均衡、隸書之波磔開張、楷書之九宮停勻、行草之虛實相生,皆須通過"計白當黑"的空間分割來實現。王羲之【筆勢論】謂"分間布白,上下齊平",此中"齊平"非指機械均等,而是動態平衡。觀【蘭亭序】二十"之"字,同中求異,正見結字變化之妙。

二、動態平衡法則
包世臣"中宮說"與啟功"黃金律"暗合,皆強調視覺重心調控。然中宮非幾何中心,如歐陽詢楷書重心上提,顏真卿楷書重心下沉,各成其妙。趙孟頫【膽巴碑】結字多取右上勢,而董其昌常作左下牽引,皆是通過筆畫向背達成"勢"的平衡。傅山"寧拙毋巧"之論,恰說明結字需在法度中求自然之態。

三、書體結字差異
篆隸結字重"畫平豎直",楷書求"四面停勻",行草貴"筆斷意連"。智永【真草千字文】可證:其楷書結字嚴謹如築室,草書結體流動若行雲。啟功先生所言"寫出特點",正是要求習書者把握各體結字規律——如小篆之垂腳修長、漢隸之橫勢開張,皆不可混淆。

四、今人習字之弊
今之"美術字"病在程式化,如文徵明【停雲館帖】跋所譏"狀如算子"。反觀【張猛龍碑】,同一"之"字作十二種變化,正合孫過庭"違而不犯,和而不同"之旨。當代書家當師古而不泥古,如白蕉論書所言"以晉人之理,運明人之態",方得結字真諦。

結語:
結字之道,實爲"形"與"勢"之統一。啟功先生拈出此要,正是直指書法本質。學者當以【九成宮】析其險絕,【祭侄稿】味其真率,在理性法則與感性表達間尋得平衡,始可言書。
李文義 發表於 2025-6-6 03:28 | 顯示全部樓層
【論啟功先生結字要義與書法本體之關係】

啟功先生"結字爲要"之論,實乃深契書道三昧的真知灼見。余嘗考歷代書論,自衛夫人【筆陣圖】言"結構圓備如篆法",至歐陽詢【三十六法】專論間架,結字之道實爲書藝之根基。今就先生所論申說四端,以明其要。

一、結字乃形神之樞機
先生謂"結字明朗",正合【翰林要訣】"字有八面"之說。小篆之對稱莊重,非徒線條勻整,實因李斯"畫如鐵石,字若飛動"的結字智慧。觀【嶧山碑】,其修長體勢中暗含黃金分割,左右停勻而筆勢相生,此即"明朗"之真諦。今人習篆,多囿於描摹筆畫,未解"讓左者右昂,讓上者下俯"的結字玄機,終失古意。

二、動靜相生見真章
先生所舉歐體險絕之例,深得"寓動於靜"三昧。歐陽詢【九成宮】中,"泉"字上窄下寬如危石臨淵,"鑿"字左疏右密似驚濤拍岸。此等結字法,非僅"疏密穿插"可盡,實乃"陰陽相生"的哲學體現。今之印刷體失卻"管領呼應"之理,恰如張懷瓘所譏"狀如算子,此非書也"。

三、中宮說新詮
包世臣中宮之說,先生獨發新解。余考【藝舟雙楫】原文,知中宮非幾何中心,實爲"勢眼"所在。王鐸行草常將中宮偏右上移,遂成奔騰之勢;黃庭堅則下壓中宮,得沉雄之態。此即先生所言"書家造型能力"之驗。習書者當悟"中宮活位"之理,如太極拳之重心,虛靈在中而八面出鋒。

四、從平正到險絕的升華
孫過庭"平正險絕"之論,先生點破爲"務追"而非"必得",此真解人語。顏真卿【麻姑壇】平正中有篆籀氣,楊凝式【韭花帖】險絕處見從容態,皆因結字已入化境。今人臨帖,多止於"橫平豎直",未解"似欹反正"之妙,蓋未達先生所言"有形而生態"之境。

結語:
啟功先生結字論,實承續千年書學正脈而別開生面。昔人云"用筆千古不易,結字因時相傳",先生獨標結字爲要,非輕筆法,乃因結字乃筆法之歸宿。學者當以先生之論爲鑰,上窺【蘭亭】之變幻,下探【祭侄】之悲愴,方能於毫楮間得見真正的"中國造型藝術"之魂。書道精微,豈止筆墨?結字之妙,正在形神相生處。

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