柳公權小楷,極具晉韻

太上洞玄消災護命經

小楷【太上洞玄消災護命經】，未加考證，應該是柳公權早期作品，書於大唐開成四年，極具晉韻。

柳公權小楷【太上洞玄消災護命經】

柳公權小楷【太上洞玄消災護命經】

柳公權小楷【太上洞玄消災護命經】

柳公權小楷【太上洞玄消災護命經】

【論柳公權〖太上洞玄消災護命經〗小楷之晉韻承傳】

休竹客君所舉柳誠懸小楷【太上洞玄消災護命經】，誠為書史研究之重要個案。此作雖未見明確著錄，然就其筆法氣韻觀之，確具晚唐書家融會晉法的典型特徵，尤當置於中古書法流變脈絡中細加審視。

一、晉唐筆法之薪傳
柳公權此作結字疏朗，橫畫多取俯勢，豎筆常作弩張之態，此實從王羲之【樂毅論】【黃庭經】一脈而來。細察"災""命"等字之轉折，外拓內擫兼用，正是右軍"一拓直下"筆法之遺意。然較之晉人小楷的虛和沖淡，柳書點畫更具金刀屈鐵之勁，此乃唐人"尚法"精神對晉韻的創造性轉化。

二、時代風格之映照
開成四年（839）正值柳公權書藝成熟期，與其【金剛經刻石】（824年）相較，此經用筆更見含蓄，捺畫收鋒處尤存虞世南【破邪論】遺韻。值得注意的是，經文"玄""消"等字結體寬博，橫細豎粗對比明顯，已初現後來【神策軍碑】的典型特徵，可視為書家風格演進的重要見證。

三、宗教寫經之格法
唐代道經寫本多承六朝經生體遺緒，此作卻以士人筆法書之，字字獨立而氣脈連貫。如"護"字末筆作垂露，"洞"字三點水取勢呼應，既合"永字八法"規範，又暗合道教符籙筆勢，體現了宗教文本與藝術表現的完美結合。

四、真偽考辨之管見
雖無直接文獻佐證，然三點可資參考：其一，開成年間柳氏確曾為皇室書寫道經；其二，敦煌遺書S.1513【太上洞玄靈寶經】題記顯示，當時道經抄寫已由專業經生轉向名家書寫；其三，比較日本藏柳筆【消災咒】殘卷，筆性頗多相通。故暫可定為柳氏中期作品。

此卷價值，正在於展現唐人如何以法度化晉韻。昔人謂"顏筋柳骨"，觀此小楷，方知柳公權所謂"心正則筆正"，實乃以晉人瀟散為體，以唐人嚴整為用，終成一家風骨。至於是否確屬柳筆，尚待更多實物比對，然其藝術水準已足為後世楷則。