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颜之推说“兄弟者，分形连气之人也。” 所以，人们常把兄弟比喻为手足，说“兄弟之情，手足情深”。 可是，这手足之间虽然情深，却并不容易相处。 一般而言，兄弟在少时，同在父母膝下，感情都深厚，且亲密无间。俗语说“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，讲得就是兄弟之间荣辱与共、生死与共的亲情。 但等到长大，各自成家立业之后，情况却变得微妙而复杂起来，而且大多数兄弟，都会产生矛盾冲突。 在现实中，成年亲兄弟之间的关系，因为各种利益与情感纠葛，往往还不如邻里、朋友之间的关系。故古人感叹：“骨肉能几人？年大自疏隔。” 儒家强调“悌（ti）”，强调兄友弟恭，有两个意思。 一个意思是提醒人们，兄弟之间很容易产生矛盾、很容易反目成仇；兄弟之间要保持少年之时的亲亲热热，既需要用心维护、相互忍让，还需要讲究技巧。 《弟子规》中说：“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生？言语忍，忿自泯。” 第二个意思是提醒人们，兄弟之间的关系，对人非常重要，关乎人一生的幸福。 儒家讲“五伦”：父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友。 这五伦中，父子、兄弟之伦，称为天伦，也就是天然形成的血亲关系；夫妇、君臣、朋友之伦，称为人伦，也就是人与人之间、后天形成的切身关系。 人伦关系，基于后天的缘分而形成，有选择余地，也有更换的余地。夫妻之间、领导与下属之间、朋友之间，假若关系闹僵了，不可调和了，是可以说再见的——夫妻可以离婚，君臣可以互炒鱿鱼，朋友可以不再来往。 而天伦关系不成。 天伦关系，基于血缘，没有选择的余地，没法更换。一个人，即便不满意父母或兄弟，不认父母或兄弟了，他们实际还是你的父母与兄弟，没法更换；即便勉强换掉了，换来的也不再是亲父母、亲兄弟。 古人云：“兄弟如手足，妻子如衣服；手足断了不可续，衣服破了犹可补。”讲得就是这样一种朴素的哲理。 现在很多人不喜欢这句话，认为它是贬低女人的；其实不是，因为这句话，还可以这样说：“亲生姐妹如手足，丈夫不过是衣服；手足断了不可续，衣服破了尚可补。” 因此，在五伦之中，父子、兄弟之伦，相对更为切身重要。 对于一个人而言，处理不好夫妻、君臣、朋友之间的关系，诚然让人苦恼；但处理不好与父母、兄弟姐妹之间的关系，也同样令人痛苦，而且那种痛苦更彻入人的骨髓，无可逃避。 因为夫妻、君臣、朋友之间实在没法相处了，关系紧张到了极致，可以选择说拜拜，而且可以从此相忘于江湖；但与父母、及兄弟姐妹之间，即便关系紧张到了没法相处的地步，相互之间不再来往，却仍砸断骨头连着筋，没法潇洒说拜拜，也没法从此真正相忘。 因此，兄弟之间的关系，关乎一个人、一个家庭的和谐幸福。 古人云：“兄弟同心，其利断金。”又云“家和万事兴”。家和的一个重要条件，是兄弟和睦。 《诗经》上讲“凡今之人，莫如兄弟。”其意思说，所有生活在天地间的人，都不如兄弟亲密。因为这世间，只有亲兄弟姐妹，与自己骨肉相连、有共同的父母亲人；而且还同在一个屋檐下、同在一个锅里摸勺子，共同生活一二十年。 《诗经》上又讲“兄弟既翕，和乐且湛”。其意思是说，兄弟和睦，是人生幸福的重要前提。兄弟之间如果不能亲热和睦，人的心情很难和乐而安宁。 亲兄弟姐妹之间的关系如此重要，但能否处理好，却考验着我们每一个人。 | 
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