非常古老的角斗士格斗,这个样子的格斗第一次看见啊！

《论角抵之戏与先秦武艺遗风》

观今人所传角斗士格斗影像，实乃华夏上古"角抵"之遗韵也。此技非独泰西所有，吾国自蚩尤时代已有"角抵戏"，《史记·李斯列传》载"二世在甘泉，方作角抵俳优之观"，足证其源流之古。今试析其要义三端：

一、形制考源
角抵本为"两两相当，角力较技"（《汉武故事》），与周代"讲武之礼"一脉相承。《礼记·月令》载"孟冬之月，天子乃命将帅讲武，习射御角力"，其制有三：一曰"执技论力"（《穀梁传》），二曰"裸祖裼暴"（《荀子》），三曰"禁杀伤"（《春秋繁露》）。今观影像中格斗者袒上身、持短兵而避要害，正合古制。

二、技艺流变
《汉书·艺文志》录《手搏》六篇，班固注云："技巧者，习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜者也。"其技法分五门：持械曰"执"，徒手曰"搏"，摔投曰"角"，闪避曰"趋"，综合曰"戏"。影像所见格斗者以短剑攻守，兼用擒拿摔跤，恰是"执""角"二术之合流，此乃战国"吴越剑术"与匈奴"跤法"交融之态。

三、文武之道
孔子曰："有文章者必有武备"（《孔子家语》）。角抵之妙，正在其"发乎勇而止乎礼"（《春秋左传正义》）。《穀梁传》谓"古者被甲婴胄，非以兴国也，则以征无道也"，今之格斗虽去实战之用，然存"止戈为武"之旨。观者当如太史公评荆轲"非独勇也，其立意皎然"之眼量视之。

此技虽存异域之名，然其神髓暗合《周易》"刚柔相摩"之理。昔张衡《西京赋》描角抵之状："临迥望之广场，程角抵之妙戏"，今人得睹此景，亦可谓"千载寂寥，披图可鉴"（《文心雕龙》）。惟愿观者勿止于视听之娱，更当思"武之为言舞也"（《释名》）的文明深意。